بقلم الدكتور / محمد خاطر

الأخوة الأعزاء لكم منى اجمل تحيه
أود اليوم أن أتحدث معكم عن موسم الشعور حيث أن الموسم على الأبواب وربما يستفيد منه بعض الإخوة هواة الصيد.
إسم السمكة هنا فى مصر هو ( الشعور) ويطلق عليها فى الخليج إسم ( الشعرى)
والاسم الانجليزى هو : Emporor fish وهذا يعنى أنها من عائلة الامبراطور.
والاسم العلمى لسمكة الشعور هو : Lethrinus nebulosus
ولسمك الشعور اسماء كثيره أو هناك أنواع كثيرة تندرج تحت إسم الشعور.
وهذا يشبه مثلا أنك من عائلة ما ولكن لا يعنى هذا أن كل أفراد العائلة لهم نفس الصفات.
فهناك سمكة (السولى فسكر) بالوانها الأبيض والأصفر والأزرق.
وهناك سمكة ( المحسن ) وهناك سمكة ( القمرة ويدعونها الجمرة ) وهناك ( الخرمى ) و ( خرمى الذيبة…..بالذال ) وحتى ( البونجز ) أيضا وغالبا هناك انواع اخرى ايضا.
وكل تلك الأنواع تعيش فى المحيط الهندى والخليج العربي والبحر الأحمر.

طيب مش كفاية كده وندخل بقى على الموضوع؟!
بداية يجب أن نعلم أن هناك هجرات كونية تشمل البر والجو والبحر
فكما أن هناك هجرات للحمار الوحشى والابقار…. الخ فى البر
فهناك هجرات مماثلة فى الجو مثل السمان والجراد ( وبالمناسبة الجراد هو أكبر تجمع مهاجر فى الكون حيث يصل إعداد سرب الجراد الى خمسه عشر مليار جرادة )
وهناك هجرات بحرية عديده مثل أسراب السردين ونصل الى سمك الشعور قادما من المحيط لوضع البيض ثم العودة.
لسمكة الشعور وسمكة البونجز معزة وتقدير منى كبيرين وسأقول لكم لماذا.
أولا سمكة البونجز هى صديقة الصياد المبتدئ لأنها هى التى تأتى اليك ولا تفارق سنارك وهذا يعنى أنها لا تحتاج إلى أدنى مجهود لصيدها وهى نقطة هامة جدآ للأخوة فى أول صيدهم وطبعا كنت أحدهم.
أما سمكة الشعور فإن صادفك الحظ ووجدت احد اسرابها فتأكد أنك ستصبح مدمن صيد من الطراز الفريد ولأن حصيلة الصيد ستكون أكثر بكثير مما تتخيل.
شخصيا حين بدأت أول مرة أقابل سرب الشعور وكنا أربعة صيادين فى فلوكة كانت المحصلة اكثر من ثلاثمائة كيلو فى سهرة.
وبالمناسبة لو كانوا الثلاثة وحدهم بدونى لكانت محصلتهم اكثر!
موسم الشعور عادة يبدأ من شهر أبريل ويستمر عادة إلى شهر أغسطس تقريباً.
حين اتيت إلى الغردقة كانت حياة الصيادين تعتمد على موسم الشعور بمعنى أنه حين تسأل الصياد عن ميعاد تجديد عفش منزله يرد عليك :
إن شاءالله فى موسم الشعور.
أو إذا سالته متى زوجت ابنتك فيقول لك فى موسم الشعور الماضى.
ربما لذلك فإن زوجات الصيادين كن يفضلن أن تكون النقود معهن لأنه من يزوج ابنته فيمكن أن يتزوج هو نفسه….. وأيضا فى موسم الشعور!!

عارفين إعلان القناة الذى يقول ( معانا مش ح تقدر تغمض عينيك ) ؟!
أنت مع فرشة الشعور حقيقى ( مش ح تعرف تريح ايديك )
لأنه ما أن تنتهى من صيد واحدة وترمى الخيط فى ثوانى تجد أخرى وهكذا السهرة لو صادفت السرب.
وبالمناسبة امتع ما فى سمكة الشعور هو صيدها.
فهى خين تبلع الطعم تبدأ فى الشد ثم أثناء إخراجها لك تتوقف فى الماء ولا تتحرك !
فتضطر أن ترخى لها الخيط قليلا وبعدها تجذبها اليك وبعد فترة تتوقف فتضطر أن ترخى لها…… وهكذا متعة لا نهائية لصيدها.
ولم سمكة الشعور ابيض وطرى وله طعم ممتاز وذو مذاق خاص ويمكنك أن تطهوه كما تشاء فلمحبى المقلى لهم نصيب كبير فيه ومن يفضله بطريقة السنجاري فهو اطعم وهواة الشوى يمكنهم أن يستمتعوا به جدآ.

والقاعدة العامة المهمة للشعور هى ببساطة………لا قاعدة وساشرح لك لماذا؟
مثلا حجم السنارة…..هناك مدارس عدة فى حجم السنارة فمنهم من يفضل سنارة مماثلة لسنارة البونجز أو أكبر قليلا.
على الجانب الآخر هناك من يستخدم سنارة ثلاثة أضعاف هذا الحجم.
ثقل الرصاصة……..هناك من يستخدم رصاصة خفيفة وهناك من يفضل رصاصة ثقيلة.
حجم الخط أيضا نفس الشيئ.
هناك من يعتقد أن القمر هام جدا للصيد وهناك من يفضل الأيام المظلمة سواء بدايات الشهور القمرية أو نهاية الشهور القمرية.
وكذلك سرعة الرياح والمد والعمق……. الخ
أنا بنفسى اصطدت الشعور فى جميع الأحوال سواء كان هذا خاصا بظهور القمر او العمق أو حجم السنارة والمد.
لكن من المتعارف عليه هو أنه فى حالة عدم وجود السمكة فانك ( تجس ) الشعورة وفى هذه الحالة يفضل أن يكون حجم الخيط قليلا يعنى خيط ستين كويس جدا وكذلك الرصاصة تفضل أن تكون خفيفة نوعا والسنارة صغيرة.
طيب ماذا لو دخل الشعور ؟!
ينصح أن تغير كل هذا إلى الأكبر وسأقول لكم لماذا.
هذا يعنى أن تكون الرصاصة أثقل والخيط اسمك والسنارة اكبر.
طيب إيه الحكمة؟
بداية يجب أن تعلم أنه غير مضمون تواجد الشعور لفترة طويلة لذا يجب عليك اغتنام الوقت ( وهذا فارق جوهرى بين الهاوى والمحترف)
لذا فأنت فى حاجة أن يصل خيطك سريعا الى السمكة فبالتالي يجب أن تكون الرصاصة أثقل والخيط يكون اسمك حتى تشد السمكة بسرعة والسنارة اكبر حتى تضمن لكعة السمكة سريعًا.
حتى الآن لم اجد متعة الصيد مثلما وجدت حين يهجم عليك الشعور…….. صدقوني مهما حاولت أن اشرح لكم المتعة فلن استطيع وربما فقط من صادفه سرب الشعور هو من يتفهم ما أقوله.

ولكن على الجانب الآخر كم من مرات عديدة سهرت لتلك السمكة ولم يكن لى نصيب فى سمكة واحدة !
وكم من مرات اقسم- بينى وبين نفسى طبعا – باغلظ الايمان أن هذه اخر مرة اذهب لصيد الشعور…….!!
وكم من مرة نهمس لسمكة الشعور بأننا سوف نعاملها بكل احترام كما ولو كانت مدرستنا فى الابتدائى أو كما ولو كانت سيدة القطار ولكن السمكة اللئيمة تعلم أننا سنعاملها كماولو كانت رانيا يوسف فى مهرجان الجونة أو مهرجان القاهرة !
حين قال مولانا الشافعى :
إذا المرء لا يلقاك إلا تكلفا…………………..فدعه ولا تكثر عليه التاسفا
ففى الناس ابدال وفى الترك راحة…..( وفى القلب صبر للحبيب ولو جفا )
والشطر الأخير هو المراد لأن حبى لسمكة الشعور اكبر مما تتخيل .
إن رحلة الصيد ثلاثة أيام حوالى إثنين وسبعين ساعةمثلا………هل تعلم ان ثلاثة ساعات طوال الرحلة تجعلك تنسى باقى الساعات ويمكنك تفويل اكثر من ايس بوكس فى تلك الساعات الثلاث.

هذه وجهة نظر وهناك من لا يود المقامرة بالذهاب إلى الفرشة مفضلا الصيد العادى وهى أيضا وجهة نظر محترمة.
وكل شئ له ميزته وعيبه.
أذكر طرفة لكم بمناسبة عبارة كل شئ له ميزته وعيبه.
كان لنا زميل يعتبر اطول من بالدفعة ( حوالى 190 سم) وحين خطب زميلة كانت اقصر من بالدفعة وحين ناقشته في هذا قال لى:
كل شئ يا بو حميد له ميزته…….تعرف أنها لحد دلوقتى ما تعرفش إن أنا اصلع !

ختاما هناك الكثير والكثير يمكن كتابته عن الشعور وموسم الشعور واكتفى بهذا القدر القليل داعياً المولى عز وجل أن يكون هناك استفادة ولو ضئيلة لاخوتى هواة الصيد.
أرفقت بعض صور سمك الشعور مع ملاحظة أنى عادة لا أحب الصور.

اخوكم
د.محمد خاطر

لماذا يكتئب الاطباء
…
ملحوظه : حجم الاطباء و الطبيبات اللى اعرفهم مكتئبين يعدى ال 70 % من زمايلى مع اختلاف ظروفهم الاجتماعيه ( مسافر – جوا مصر – متجوز – استشاري – اخصائى)
.
1- النجاح اهم من المتعة :
فى ثانويه عامه مباراة مهمه بين الاهلى و الزمالك قبل الامتحان بيوم ….تقريبا معظم الاطباء مش هيتفرجو على الماتش لان فى امتحان مهم ….فاستطاع ان يلغى متعته مقابل نجاحه ……فى حين ان معظم زمايلنا من الكليات التانيه بيتفرج على الماتش حتى لو مش هيراجع الماده
القصه دى بتصاحب الاطباء حتى فى جوازتهم ….ممكن ميتجوزش البنت اللى بيحبها ( المتعه ) …مقابل انه يتجوز جوازه صالونات احسن ( نجاح) …اتعود على كدا…..ممكن يسافر عشان يدخل فلوس اكتر ( نجاح ) مقابل يسيب اهله و اصحابه ( متعه)
و المتعه سر من اسرار الاقبال على الحياة
….
2- الطموح :
الطموح حاجه جميله و بنحاول نخلى الناس كلها عندها طموح بس كل شئ يزيد عن حده ينقلب لضده احيانا
…
3- المقارنه :
الدكتور من و هو فى المدرسه متعود على المقارنه و المنافسه ( مين هيطلع الاول على الفصل ) …و المقارنه مهلكه نفسيا
…
4- ذو العقل يشقى فى الحياة بعقله :
زى ما قال الشاعر ….معظم الاطباء مستوى الذكاء بتاعهم كويس و بالتالى مجرد ما يفكر فى الحياه بيكتئب اكتر
…..
5- البيئه المحيطه :
صاحب جميل الروح تصبك عدوى جماله …..تخيل العكس بقى ان حضرتك شغلك كله عباره عن ناس عماله تتاوه و دموع و صريخ و تحمل خبر وفاة لاهل مريض …
….
6- النبطشيات. On call:
عايز تقتل اى انسان معنويا و نفسيا طول عمره و تلغبطله نومه مدى الحياه …..اديله سنتين تلاته يشتغل بعد الساعه 12 بليل
…..
7- القرارات المصيريه : الطبيب كل يوم بياخد قرار كل حاله مريض عباره عن سؤال عايز اجابه ….مش بيشتغل زى استاذ ( ابراهيم ختامه ) وظيفته بس انه معاه الختم بتاع الجمهوريه بيمضى للناس .
….
8- الدارسه طويلة الامد :
فكرة انك تبقى عندك 40 سنه و لسه بتذاكر و بتروح الامتحان خايف …مقابل ان كل الناس خلصت دراسه عندها 22 سنه مرعبه …و بعدين لما 40 سنه تاخد الاجازه الكبيره …..هتروح فين ( الملاهى مثلا )
….
9 – العزله عن المجتمع :
عدد ساعات شغل طويله بتخليك معظم اليوم لاما فى العياده لاما شايل نبطشيه 24 ساعه و من اسباب السعاده فى الحياه الارتباط بالاهل و كذلك فهم الناس ….تلاقى الدكاتره اكتر ناس كمان بيضحك عليهم من اى صنايعى او صاحب مهنه…و دا بيدايقهم جدا لان بيحس انه ذكى و مع ذلك بيضحك عليه كتير
…
10- طبيب العائله المقصر :
غالبا اكتر واحد العيله بتساله عن كل حاجه حتى لو قولتلهم ان حضرتك تخصص جوده او مكافحة عدوى ….انت فاهم فى كل حاجه و لازم تيجى معانا عند كل دكتور و تبقى فاهم ….و غالبا هتطلع مقصر بردو فى الاخر
….
طيب و الحل
فى حاجات فى ايديك و حاجات لا
بس اهم حاجه
1- حاول تستمع فى حياتك متاجلش المتعه ….
2- مش كل حاجه نجاح بعض الفشل ممتع
3- لازم تعرف توقف نفسك امتى والا هتفضل تجري طول حياتك ,,,حدد هدف مادى توصله …او هدف زمنى
4- متقارنش نفسك بحد
5- الاهم : جدد نيتك دائما لله …الطب ممكن يكون ابتلاء فعلا بس فى نفس الوقت نعمه من الله بتاخد عليها ثواب كتير …بس جدد نيتك دائما

اكتر من تلاتيييين سنة بمتحن
امتحنت في فصل
وفي مدرج
في قاعة امتحانات
في خيمة
في طرقة
في مشرحة
في معمل
في متحف
في عنبر في مستشفى
في قاعة صوتيات
في قاعة كمبيوتر
في مركز امتحانات

امتحنت في كراسة إجابة
وفي شيت
وفي ورقة رسم بياني
وفي ورقة رسم
وامتحنت بتلات ورقات أسئلة وتلات ورقات اجابة في وقت واحد
وعلى كمبيوتر
وعلى مريض
وعلى طفل مريض ومعاه أمه
وعلى آلات جراحية
وعلى ميكروسكوب
وعلى صورة
وعلى فيلم أشعة
وعلى جناح حشرة
وعلى طبق مزرعة بكتيريا
وعلى مزرعة فيها بكتيريا مفروض أصبغها وأتعرف عليها تحت الميكروسكوب
وعلى دودة
وعلى جثة
وعلى شريط رسم قلب
وعلى صور أشعة فوق صوتية ومقطعية و رنين
وعلى فيديو ايكو قلب
وعلى عينة في جار
وعلى عضم
وعلى سائل في أنبوبة اختبار
وعلى جمجمة
وطبعا امتحنت #شفوي كتييييييير

امتحانات دخلتها معايا قلم
وامتحانات دخلتها معايا سماعة
وامتحانات كان معايا قطنة ودبوس وبن ونعناع
امتحانات كان معايا مازورة
وامتحانات دخلتها معايا كشاف

امتحانات مدتها دقايق
وامتحانات مدتها ٦ساعات
امتحانات جاوبتها بالرصاص
وامتحانات بالحبر
أو بالألوان
أو على كمبيوتر
امتحانات الورقة بتتشد مني وانا بكتب عشان الوقت خلص
وامتحانات اقعد ابص في الساعة عشان يعدي نص الوقت عشان يرضوا يخرجوني
امتحانات خرجت منها زعلان عشان ضيعت نص درجة
وامتحانات خرجت فرحان عشان حليت سؤال واحد
وامتحانات خرجت فرحان بس عشان خرجت

ذاكرت في كتب
ومذكرات
وورق دروس
وملخصات
ومراجع
وقواميس
وأطالس
ومواقع علمية
ومجلات دورية
ورسائل ماجستير
وعلى شرايط كاسيت
وعلى مواقع على النت
وعلى كمبيوتر
وعلى التاب
وعلى الموبايل

ذاكرت على المكتب
وعلى السرير
وعلى الأرض
وعلى السلم
و في الحمام
و فوق السطح
وفي البلكونة
وفي الفصل
وفي المدرج
وفي المكتبة
وفي النادي
وفي المواصلات
وفي سكن الأطباء في المستشفى

امتحنت وانا لوحدي وأنا خاطب وأنا أب

الشاعر / صالح بن عبدالقدوس

القصيدة التي لم يشتهر منها غير بيت واحد :

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً ••
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

رغم أهمية البيت الذي يليه ولكن الناس لم تعره بالاً :

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ •• فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتاباً إقرأها جيداً .

هي إحدى القصائد الخالدة للشاعر صالح بن عبدالقدوس أحد شعراء الدوله العباسية .

الرجاء التمعن في كلماتها ومعانيها..

فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ •• وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ

ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ •• وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ

دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا •• واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ

واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه •• لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ

لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ •• بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ

والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا •• ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ

وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها •• دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ

والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا •• أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ

وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ •• حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ

تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا •• ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ

فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها •• بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ

صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً •• ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ

لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ •• مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ

وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا •• مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ •• إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا •• إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ •• واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ

فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ •• فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ

وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ •• منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ

واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً •• فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ

إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ •• فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ

وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً •• فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ

لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ •• حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ

يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ •• وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً •• ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ •• فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً •• إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ

واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ •• بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا

ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً •• إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ

وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ •• ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ

واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ •• فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ

والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ •• إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ

وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ •• نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ

لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ •• في الرِّزقِ بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً •• والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ

كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ •• رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانةَ والخيانةَ فاجتنبْ •• واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ

وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا •• مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ •• أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ

فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ •• يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ •• إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ •• يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً •• واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ

وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ •• وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا •• طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ

فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي •• فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ .

مقارنة بديعة بين قصتي ( يوسف وموسى ) عليهما السلام

١- كلاهما بدأت قصته ( بمصر ).
٢- كلاهما كان( مفقودا ).
٣- كلاهما تم ( إلقاؤه ) :
أحدهما في (الجب)
واﻵخر في (اليم)

• سيدنا (يوسف) أُلقي في الجب: (بيدٍ مبغضيه): إخوته
  ﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ﴾
• وسيدنا (موسى) أُلقي في (اليم) (بيدٍ محبه) : أمه بأمر ربها
  ﴿ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ﴾
  بين كلمتي :
  ﴿ وَأَلْقُوهُ ﴾….و…..﴿ فَأَلْقِيهِ ﴾
• الأولى: تحمل كمية كبيرة من الحقد والكره.
• والثانية : تحمل كمية كبيرة من (الحنان والرعاية).
  ﻷن: (اﻷولى) : من (تدبير البشر).. و(الثانية) : من (تدبير رب البشر)

٤- كلاهما( عاش ) في قصرٍ ذي شأن.
٥ – (أم موسى) كانت (حزينة عليه).. و(أبو يوسف) كان (حزينا عليه)..
٦. في القصر الذي سكن به موسى :
( زوجة صاحب القصر ) هي من طلبت أن يتربى موسى لديها.
﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾

في القصر الذي عاش فيه يوسف:
الزوج هو من طلب أن يتربى يوسف لديه.
﴿ وَقالَ الَّذِي اشتَراهُ مِن مِصرَ لِامرَأَتِهِ أَكرِمي مَثواهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًاَ ﴾
٧- (زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (موسى) : كانت مصدر أمان له .
(زوجة) صاحب القصر الذي عاش به (يوسف): كانت مصدرأذى وقلق له .

٨- كلاهما تحدث القرآن عند بلوغه سن الرشد بصيغتين متشابهتين :
الصيغة الخاصة (بيوسف) عليه السلام:
﴿ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
الصيغة الخاصة (بموسى) عليه السلام:
( وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚوَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾

٩- (أم موسى) حكى عن (حزنها) القرآن :
﴿ وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا ﴾
(أبو يوسف) حكى عن(حزنه) القرآن :
﴿ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ﴾ .

١٠- إخوان يوسف هم من ألقوا أخاهم وآذوه .
أخت موسى هي من بحثت عنه وساعدته .

١١- عند البحث عن موسى (أم موسى) هي من طلبت البحث عنه وأرسلت أخته
﴿ وَقالَت لِأُختِهِ قُصّيهَِ ﴾
وعند البحث عن يوسف (أبو يوسف) هو من طلب البحث عنه وأرسل إخوة يوسف:
﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ ﴾ .

١٢- بداية الفرج ﻷم موسى بلقاء ولدها:
﴿ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ﴾
بداية الفرج ﻷبي يوسف بلقاء ابنه:
﴿ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ﴾ .

١٣- رب العالمين أوحى ﻷم موسى أنه سيرد لها ابنها :
﴿ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾
رب العالمين أوحى ﻷبي يوسف أنه سيرد له ابنه :
﴿ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴾.

١٤- أصحاب القصر الذي عاش به (موسى) عندما كَبُر تصادم معهم وطاردوه:
﴿ فَأَتبَعوهُم مُشرِقينَ۝فَلَمّا تَراءَى الجَمعانِ قالَ أَصحابُ موسى إِنّا لَمُدرَكونَ ﴾

أصحاب القصر الذي عاش به (يوسف) عندماكَبُر تصالحوا معه وقرّبوه:
﴿ وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ ﴾

في قصة يوسف لم تذكر أمه
وفي قصة موسى لم يذكر أبوه

ما أجملها من مقارنة ممتعة .
حصاد_التدبر بفهم القرآن.

جزى الله خيرا من نقلنا إياها .
راقت لي فأحببت أن تشاركوني قراءتها??

بقلم محمود عبدالدايم تغيان

منذ فترة ذهبت إلي أحد العطارين بنجع حمادي وطلبت منه أعشابا لتنظيف المعدة والقولون فأعطاني توليفة من أعشاب السلمكه والكمون ونصحني بوضعهم في ماء وغليهم على النار وتحليتهم بالعسل أو السكر وأن أشرب منهم مساء وألا أخرج من المنزل لأني سأحتاج الي قضاء حاجتي مرات عديدة وفعلت ما قال لي حرفيا وحدث ما قاله لي بالضبط وتم تنظيف المعده والقولون والحمد لله ، انتابني الفضول لاقرأ عن السلمكه والكمون ودخلت على ( جوجل ) وكلما أكتب السلمكه تظهر كلمة ( السنامكي ) وإذ بها هي عشبة السلمكه واسمها ( السنا ) ومكي لأن موطنها الأصلي مكة المكرمة وأيضا وفي نفس الصفحة قرأت حديثا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يقول( عليكم بالسنا والسنوت فإنهما شفاء لكل داء إلا السآم وهو ( الموت ) وهو حديث صحيح ولكن ما هو (السنوت )
كانت المفاجأة أن السنوت هو الكمون وهما ما أعطاني إياهما العطار ( السنا والسنوت ) السلمكه والكمون .
صدقت يا سيدي يا رسول الله .

بقلم / عبدالحكيم ابو جبل

— لماذا تتخذ الأمم المتحده رمز السلام * الحمامه وغصن الزيتون * شعاراً لها –؟
— الإجابة /
— يرجع أصل هذه القصه إلى عهد سيدنا / نوح — عليه السلام
— عندما كان يدعو قومه ليلاً ونهاراً لعبادة الله وحده لاشريك له
— فلم يؤمن معه إلا القليل من قومه
— ولذلك /
— أمره الله ببناء سفينه من ثلاث طوابق
— الطابق الأول / للوحوش والحيوانات
— والطابق الثاني / لسيدنا / نوح — ومن معه من المؤمنين
— والطابق الثالث / للطيور
— وجاء الطوفان بأمر الله فأغرق الله وأفنى كل ما على الأرض وغطى الماء أعلى قمم الجبال
— وبعد أن هدأ الطوفان /
— إستقرت السفينه على جبل يسمى *الجودي * ضمن سلسلة جبال آرارات التركيه
— فأراد سيدنا / نوح – عليه السلام — التأكد إن كانت الأرض قد جفت أم لا
— فأرسل الحمامه لإستطلاع الأمر
— ففى المره الأولى /
— رجعت الحمامة وهي خاليه ( مما يدل على عدم هبوط مستوى الماء وعدم جفاف الأرض )
— وفى المره الثانيه /
— عادت الحمامه وهى تحمل معها غصن زيتون كبشاره إلى سيدنا / نوح
— ودليلاً على هبوط مستوى الماء وإنتهاء الطوفان ( لكن الأرض لم تجف بعد )
— وفى المره الثالثه والأخيره /
— عادت الحمامه وإذا بالطين يغطي أقدامها ( مما يدل على إنها نزلت على الأرض – أي أن الأرض قد جفت ) ففرح نبي الله لفرج الله
— ففتح السفينه وخرج ومن معه من المؤمنين
— وأخرج ما بها من حيوانات ووحوش وطيور
— ليعمر الأرض مرة أخرى
— ومنذ ذلك الحين صارَ شعارُ السلامِ هو * الحمامةَ وغصنَ الزيتون *
— فمن قديم الأزل /
— يعتبر الحمام — رمزٌاً للحب والحريه وللسلام
— وتعتبر شجرة الزيتون — رمزاً للمقاومه والصمود والثبات والرسوخ
— نظرا لما تتمتع به الزيتونه من قدرة على التكيف مع المتغيرات
— والعيش طويلاً في ظروف قاسيه

{هذا قهر جمل}” ???
فكيف بقهر بشر؟؟؟
{يقول صاحب القصة} :
في أحد الأيام أغضبني بعيري ،
لم يكن في ذلك اليوم مطيعا .. وقمت بتأديبه وإهانته وضربه حتى خر على الأرض وبعد ذلك أخذت قليل من البعر وقمت بفركه ودعكه في أنفه …
يقول الرجل :
ثم بعد ذلك أصبح البعير مطيع جداً عدة أيام وكنت أتعامل معه بكل الحذر ولا أغفل عنه …
في إحدى الليالي كنت أجلس أمام منزلي أنا ومعي بعض الأصحاب ،
قال لي أحدهم وكان من ذوي الخبرة في تربيتهم للجمال –
ياصديقي بعيرك الليله تصرفاته غريبة وما تبشر بخير ، أراه كل فترة يناظرك وأنت داخل للمنزل وأنت خارج !!
ياصديقي خذ حذرك وانتبه لنفسك منه ..
قلت له جزاك الله خير وإن شاء الله سآخذ حذري منه ..
بعدها جهزت فراشي للنوم وكنت أنام أمام المنزل ومن غير ما يشعرالبعير قمت بوضع مسندا في مكان نومي ووضعت عليه الغطاء ، ثم تسللت الى المنزل؟
وصعدت إلى سطح المنزل لكي أراقبه ماذا سيفعل !!!
بعدها شاهدته وهو يتوجه إلى الفراش الذي يعتقد أنني نائم بداخله ،
وقد كان يمشي بخفة كي لا يحدث أي صوت كأنه رجل يريد أن ينقض على صيده
وبسرعة البرق إنقض على فراشي وبرك عليه وأخذ يدوسه بمقدمة صدره ويمزقه بأنيابه !!!
يقول الرجل : ولما همَّ البعير بترك الفراش ناديت عليه !!
فلما شاهدني ، أخذ يلف ويدور مكانه ثم سقط على الأرض من شدة القهر وفي الصباح وجدته قد فارق الحياة ولم يتحرك من مكانه !!
ثم دعوت بعض أصحابي وقصصت لهم القصة ، وبعد ذلك قمنا بفتح صدره لكي نعرف سبب موته ؟؟
أقسم الرجل أنهم بعد فتحهم لصدره وجدوا قلبه قد إنفجر من شدة الغيظ !!!
[ همسة] :
“هذا حيوان !! فما بالكم بالإنسان المقهور والمظلوم !!!
إحذروا الظلم يا إخوان ويا أخوات ..
إحذروا من ظلم أزواجكم وزوجاتكم وأبنائكم واخواتكم واخوانكم و أقاربكم ..
الظلم ظلمات يوم القيامة …
وللمظلوم دعوة لا ترد ….
حتى ولو كان كافرا….
فاحذروا أشد الحذر …
▪ليس شرطاً أن يكون الألم جسديا ً،
ربما يدعو عليك شخص مظلوم فتكون حياتك كلها آلام نفسية !!
إياك أن تظلم أحدا !!!
✍✍✍

سلسلة مقالات بقلم د. محمد القاضي

ان حزنى على وفاة أطباء وممرضين وفنيين معامل وأشعة فى مستشفيات “العزل” التابعة لوزارة الصحة تحديدا من الحميات والصدر لشديد وعلى أسرهم أشد وأسأل الله أن يتقبل جميعا من شهداء المهنة فى مباشرة مرضى مؤكد أنهم مصابين بالكورونا
★ ومهنتم تحتم عليهم التعامل المباشر و”اللصيق” بإجراءات طبية متنوعة وتركيب وصلات الأجهزة وتشغيلها والحقن وتركيب كانيولات وتعليق محاليل وكذلك عمال النظافة ونقل المخلفات الطبية الخطرة ،
ويكون إصابتهم بالعدوى بالكورونا بسبب المهنة
وتكون الاسباب محصورة بالدرجة الأولى تعود :
1- لعدم الاعداد والتأهيل والتدريب الجيد لمواجهة مثل تلك الجائحة الوبائية،

• ( ودى مسئولية مباشرة لفرق مكافحة العدوى بالمستشفيات ومنظومة عمل الفرق وقائيا اللى أصبح غالبية روتينيا و”ورقيا” دون رقابة ولا متابعة !؟ )
  2- عدم توافر الوسائل الوقائية ومستلزماتها الطبية
• ( ودى مسئولية مباشرة لفريق مكافحة العدوى وإدارة المستشفى من مديرها العام والمدير المالى والادارى ومدير المخازن والتموين الطبى لأن منظومة المخازن فى الرقابة والمتابعة والتقويم فيها تقصير شديد !؟)
  ★ وذلك يعود على القيادات المسئولة عن كل قطاع مختص بالوزارة لأنها تعتمد على إحصائيات وبيانات يطلبوها فى الغالب على عجل فيتم فبركتها ثم تبنى عليها قرارات تصدم دائما بالواقع ،
  3- التهاون فى تطبيق استراتيجية الطب الوقائى على مستوى الوزارة ومديرياتها يوما بعد يوم منذ عام 2006 تحديدا !؟
  ★ وانقلبت منظومة التكليف ” بنظام الاشتراكية ” التى افتقد كل مقومات تشريعة فى ستينات عهد الزعيم ناصر ،
• و التى لا تنفذها أى وزارة أخرى غير الدفاع والداخلية بتعيين كل خريجى كليات ومعاهد المهن الطبية العامة والخاصة الت. استثمرتها الجامعات الخاصة فى زيادة مصروفاتها ،
  ★ وأصبح التهرب من العمل فى الوحدات الصحية فى المناطق الحدودية والنائية والريفية فأصبح الأطباء من ذلك التاريخ غالبيتهم ليس لديه أى معلومات عن الطب الوقائى لكون العلاجى هو مبتغاهم لتعويض ماتم صرفه فى دراستهم للطب ،
  وبالتالى أصبح الحصول على الماجستير للتخصص من أجل أن يكون أخصائي ويتعامل مع المرضى فى عيادته الخاصة بالفيزيتا ،
• أما حصوله على دورات أو دبلومات مهنية فى الإدارة أو مكافحة العدوى أو الجودة ليس بقناعة داخلية وانما فى الأغلب الاعم للتهرب من النوباتجيات والعمل الليلى للتفرغ لعبادته الخاصة،
• وايضا تعطيه أولوية للعمل بالخليج أو بالمستشفيات الخاصة حتى دبلومة طب الأسرة غالبا عشان يعمل بها فى الخليج ،
• ويتحجج الطبيب حديث التخرج بكيف يعمل فى وحدة صحية بعد 7 سنوات دراسة ومن غير ما يكون مؤهل !!؟
  وبذلك تكون الأسباب الثلاثة المذكورة هى مسؤولية كاملة وزارة الصحة ،
  ★ اما بالنسبة لمن توفى من الكوادر الطبية بأى جهة ” غير ” مستشفيات العزل لوزارة الصحة سواء طبيب أو ممرض أو فنى معامل أو أشعة وعامل نظافة ونقل نفايات بالمستشفيات الخاصة التى تغالى جدا بأسعار خيالية مستغلة لظروف الجائحة أو العيادات الخاصة أو التابعة لأى وزارة أخرى سواء كانوا من الأطباء والتمريض وفنيين المعامل والأشعة ،
  فلماذا نلقى اللوم فيها على وزارة الصحة التى قصرت بالتأكيد فى حماية منسوبيها ولم توفر لهم الحماية الكاملة ،
  ★ فهل تتكرم وزارة الصحة أن تنشر أسماء أو اعداد الكوادر الطبية التى توفت أثناء مجابهتها لمرضى الكورونا فى محل عملهم بسبب مهنتهم للتوضيح ،
  اندهش واترحم على اطباء نساء وتوليد أو تخصصات أخرى غير تخصصات الصدر والحميات والباطنية والأطفال كمان من غير العاملين فى مستشفيات الصحة المخصصة للعزل ،
  فلابد لجهة عملهم الخاصة أو عيادته الخاصة ان تكون وفرت كل الوسائل والمستلزمات الطبية الوقائية ،
  وهل الاطباء اخذوا بالاجراءات الاحترازية والوقائية فى عياداتهم الخاصة وللعاملين معهم !؟
  ★ بالتأكيد وزارة الصحة هى المسؤولة عن وفاة كوادرها الطبية بمستشفيات العزل بالعدوى بفيروس الكورونا وايضا أى من أفراد أسرهم ،
  ★ علما بأن وزارة الصحة هى المسؤولة دستوريا عن صحة المواطن والمجتمع والمقيم على أرض مصر فى مثل تلك الأوبئة التى تعتد كجائحة عالمية عجزت عنها أعظم وأغنى التحكم والسيطرة عليها ،
  د.محمد القاضى

د. محمد القاضي

ولماذا كان يطبع على كل الكراسات والكتب المدرسية
” العقل السليم فى الجسم السليم ” مع ارشادات صحية مختلفة كان الهدف منها هو التوعية الصحية من تقليم الاظافر وغسل الايدين وغسل الخضروات وقص الشعر وملابس نظيفة وشرب مياه نظيفة… والرضاعة الطبيعية … ،
وايضا جدول الضرب ايام ما كان هناك تعليم حقيقى
ايهما الاسبق ؟

• التطعيم الاجبارى “المجانى” للمواليد لكى لا يفلت مولود او طفل فى ربوع الوطن ويتم تتبعه أنما رحل ولى أمره حتى لو كان من البدو الرحل ،
  ولا تكون هناك ثمة حجة لولى امره بانه لا يملك مالا ،
  وهذا هو الاصل فى مجانية “التطعيم ” ،
  فلا يعقل او يقبل منطقيا ان التطعيم الاجبارى للمواليد لحمايتهم من الامراض المعدية وعدم تعرضهم لمضاعفاتها سواء شلل او عجز او تخلف وضمور عقلى او جسمانى او معاقين حركيا او سمعيا او نطقا…،
  واما التطعيم للكبار وكل انسان موجود على ارضها “مجانى ” ايضا فى حالة تفشى الاوبئة التى تخلف وراءها وفيات بسبب الإصابة بها …،
  ولماذا كانت هناك وزارة صحة فى دول العالم ؟
  ولماذا فى الدول المتقدمة والمتحضرة والمتمدنة كان فيها منظومة ” التامين الصحى ” ؟
  ان هذا المفهوم الاسترتيجى للطب الوقائى كان مطبقا طوال عهود كل وزراء الصحة اللى حتى تولى رجل جمال مبارك ثم حدث تفاوت وزراء لاحقين فى نظرتهم لهذا المهوم الاسترتيجى للطب الوقائى حفاظا على صحة المجتمع بكل مقوماتة الانسانية ،
  و يوما بعد يوم تتضح لنا حقائق دامغة عن الخلل الذى اصاب وزارة الصحة فى اختيار وزرائها لاحقا له بأطباء مؤمنين بالطب العلاجى الذى يحقق لهم اهدافهم الشخصة …
  فانحدر الطب الوقائى فى اهم أركانة وهو العنصر البشرى من الكوادر الطبية وعلى رأسهم الاطباء فى وحداتها الصحية بربوع البلاد خاصة فى المناطق الحدودية والنائية والريفية حتى وصل ما وصل اليه !!؟ ،
  نعم ان وباء مثل الكورونا يعتد جائحة عالمية عجزت منظومة الصحة فى اعظم وأغنى دول العالم على السيطرة عليها والتحكم فيها ،
  وانما “التخبط” لا تعانية دول اخرى !؟
  د.محمد القاضى