بقلم / عبدالحكيم ابو جبل

— لماذا تتخذ الأمم المتحده رمز السلام * الحمامه وغصن الزيتون * شعاراً لها –؟
— الإجابة /
— يرجع أصل هذه القصه إلى عهد سيدنا / نوح — عليه السلام
— عندما كان يدعو قومه ليلاً ونهاراً لعبادة الله وحده لاشريك له
— فلم يؤمن معه إلا القليل من قومه
— ولذلك /
— أمره الله ببناء سفينه من ثلاث طوابق
— الطابق الأول / للوحوش والحيوانات
— والطابق الثاني / لسيدنا / نوح — ومن معه من المؤمنين
— والطابق الثالث / للطيور
— وجاء الطوفان بأمر الله فأغرق الله وأفنى كل ما على الأرض وغطى الماء أعلى قمم الجبال
— وبعد أن هدأ الطوفان /
— إستقرت السفينه على جبل يسمى *الجودي * ضمن سلسلة جبال آرارات التركيه
— فأراد سيدنا / نوح – عليه السلام — التأكد إن كانت الأرض قد جفت أم لا
— فأرسل الحمامه لإستطلاع الأمر
— ففى المره الأولى /
— رجعت الحمامة وهي خاليه ( مما يدل على عدم هبوط مستوى الماء وعدم جفاف الأرض )
— وفى المره الثانيه /
— عادت الحمامه وهى تحمل معها غصن زيتون كبشاره إلى سيدنا / نوح
— ودليلاً على هبوط مستوى الماء وإنتهاء الطوفان ( لكن الأرض لم تجف بعد )
— وفى المره الثالثه والأخيره /
— عادت الحمامه وإذا بالطين يغطي أقدامها ( مما يدل على إنها نزلت على الأرض – أي أن الأرض قد جفت ) ففرح نبي الله لفرج الله
— ففتح السفينه وخرج ومن معه من المؤمنين
— وأخرج ما بها من حيوانات ووحوش وطيور
— ليعمر الأرض مرة أخرى
— ومنذ ذلك الحين صارَ شعارُ السلامِ هو * الحمامةَ وغصنَ الزيتون *
— فمن قديم الأزل /
— يعتبر الحمام — رمزٌاً للحب والحريه وللسلام
— وتعتبر شجرة الزيتون — رمزاً للمقاومه والصمود والثبات والرسوخ
— نظرا لما تتمتع به الزيتونه من قدرة على التكيف مع المتغيرات
— والعيش طويلاً في ظروف قاسيه

{هذا قهر جمل}” ???
فكيف بقهر بشر؟؟؟
{يقول صاحب القصة} :
في أحد الأيام أغضبني بعيري ،
لم يكن في ذلك اليوم مطيعا .. وقمت بتأديبه وإهانته وضربه حتى خر على الأرض وبعد ذلك أخذت قليل من البعر وقمت بفركه ودعكه في أنفه …
يقول الرجل :
ثم بعد ذلك أصبح البعير مطيع جداً عدة أيام وكنت أتعامل معه بكل الحذر ولا أغفل عنه …
في إحدى الليالي كنت أجلس أمام منزلي أنا ومعي بعض الأصحاب ،
قال لي أحدهم وكان من ذوي الخبرة في تربيتهم للجمال –
ياصديقي بعيرك الليله تصرفاته غريبة وما تبشر بخير ، أراه كل فترة يناظرك وأنت داخل للمنزل وأنت خارج !!
ياصديقي خذ حذرك وانتبه لنفسك منه ..
قلت له جزاك الله خير وإن شاء الله سآخذ حذري منه ..
بعدها جهزت فراشي للنوم وكنت أنام أمام المنزل ومن غير ما يشعرالبعير قمت بوضع مسندا في مكان نومي ووضعت عليه الغطاء ، ثم تسللت الى المنزل؟
وصعدت إلى سطح المنزل لكي أراقبه ماذا سيفعل !!!
بعدها شاهدته وهو يتوجه إلى الفراش الذي يعتقد أنني نائم بداخله ،
وقد كان يمشي بخفة كي لا يحدث أي صوت كأنه رجل يريد أن ينقض على صيده
وبسرعة البرق إنقض على فراشي وبرك عليه وأخذ يدوسه بمقدمة صدره ويمزقه بأنيابه !!!
يقول الرجل : ولما همَّ البعير بترك الفراش ناديت عليه !!
فلما شاهدني ، أخذ يلف ويدور مكانه ثم سقط على الأرض من شدة القهر وفي الصباح وجدته قد فارق الحياة ولم يتحرك من مكانه !!
ثم دعوت بعض أصحابي وقصصت لهم القصة ، وبعد ذلك قمنا بفتح صدره لكي نعرف سبب موته ؟؟
أقسم الرجل أنهم بعد فتحهم لصدره وجدوا قلبه قد إنفجر من شدة الغيظ !!!
[ همسة] :
“هذا حيوان !! فما بالكم بالإنسان المقهور والمظلوم !!!
إحذروا الظلم يا إخوان ويا أخوات ..
إحذروا من ظلم أزواجكم وزوجاتكم وأبنائكم واخواتكم واخوانكم و أقاربكم ..
الظلم ظلمات يوم القيامة …
وللمظلوم دعوة لا ترد ….
حتى ولو كان كافرا….
فاحذروا أشد الحذر …
▪ليس شرطاً أن يكون الألم جسديا ً،
ربما يدعو عليك شخص مظلوم فتكون حياتك كلها آلام نفسية !!
إياك أن تظلم أحدا !!!
✍✍✍

………………دفتر الحضور والانصراف………..
هودفتر اداري ذو طبيعه ماليه
محاضر الفتح والغلق لم تذكر في القرارات اوالكتب الدوريه الصادره عن الجهاز المركزي للتنظيم والاداره
وعند الفتح تشكل لجنه من بعض العاملين تقوم بفحص الدفتر وترقيم صفحاته وختم الصفحات ويذكر ذلك في محضر الفتح ويتم اعتماده من رئيس المصلحه ويوقع ويختم
اذا تم عمل محضر فتح عند بدايه العام وغلقه في نهايته هو اجتهاهدفه تحديد المسئوليه عند وقوع الخطأ
يوقع جميع فيه وبناءا عليه يتم صرف المرتبات والحوافز لذا يجب الاعتناء به وعدم الكشط والشطب واستعمال المزيل لان ذلك يعتبر مخالفه ماليه

ضوابط انشاء دفاتر الحضور والانصراف والتواجد أثناء وقت العمل الرسمي والسماح بالتوقيع تأخير والاستئذان وكلها ضوابط يتبعها قرار من السلطه المختصه بتنظيمها
ولكن باقي الضوابط عامة يلتزم بها جميع العاملين بالحكومة .
بعد الاطلاع علي الآتي :ـ
(1) قرار رئيس جمهورية مصر العربية بالقانون رقم 81 لسنه 2016 باصدار قانون الخدمة المدنية.
(2) قرار المحافظ بشأن اصدار لائحة بتنظيم واستخدام وقت العمل الرسمى.
(3) قرار رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والادارة رقم 289 لستة 2007 بشأن اصدار قواعد تنظيم واستخدام وقت العمل الرسمي بالجهاز المركزي للتنظيم والادارة مرفق بالكتاب الدوري رقم 9 لسنة 2007 .
(4) قرار رئيس الجهاز المركزي للتنظيم والادارة رقم 426 لسنة 2007 باصدار قواعد تنظيم واستخدام وقت العمل الرسمي مرفق بالكتاب الدوري رقم 14 لسنة 2007 .
(5) قانون رقم 126بتعديل بعض احكام قانون الطفل الصادر بالقانون رقم 12 لسنة 1996 .

كالآتــــي :ـ
أولا: مواعيد العمل الرسمية
(1) طبقا لقانون الخدمة المدنية والتي نصت علي الا تقل ساعات العمل الاسبوعية عن خمس وثلاثين ساعة تكون مواعيد العمل الرسمية بديوان المديرية والادارات وتوابعها ابتداء من الساعة الثامنة صباحا وحتي الساعة الثالثة بعد الظهر ويصرح للعاملين المسيحيين بالتأخير الي الساعة العاشرة يوم الاحد من كل اسبوع
(2) استثناء من ذلك تكون مواعيد العمل الرسمية في شهر رمضان ابتداء من الساعة التاسعة صباحا الي الساعة الثانية بعد الظهر بالنسبة لديوان المديرية والادارات حيث يطبق بها نظام العمل خمسة أيام اسبوعيا وباقي توابع المصلحه ستة ايام
ثانيا :ـ الحضور والانصراف والتواجد أثناء وقت العمل الرسمي :
(1)يخصص في المصلحه سجل لاثبات حضور وانصراف العاملين وتكليفهم بمأموريات والترخيص لهم بأجازات بجميع انواعها ويكون تقسيم سجلات الحضور والانصراف في المديرية والادارات وتوابعها كما يلي :ـ
ــ سجل حضور وانصراف للعاملين لشاغلي وظائف ( كبير) مدير عام بجميع المجموعات النوعية
ــ سجل حضور وانصراف للعاملين لشاغلي الوظائف التخصصية حتي الدرجة الاولي
ــ سجل حضور وانصراف للعاملين شاغلي الوظائف المكتبية والفنية حتي الدرجة الاولي
ــ سجل حضور وانصراف للعاملين لشاغلي الوظائف الحرفية
ــ سجل حضور وانصراف للعاملين لشاغلي وظائف الخدمات
(2) يكون مدير ادارة الشئون الادارية بالمديرية أو رئيس القسم بالمصلحه مسئول بصفة مباشرة عن السجلات المشار اليها وعليه ان يقدم الي المدير العام للشئون المالية بديوان المديرية والمدير المالي والإداري بالادارات بيانا يوميا يتضمن عدم التوقيع في سجلات الحضور والانصراف والتأخيرات والتأشير بالسجلات و ابلاغ شئون العاملين يوميا بصورة من البيان
(3) يقوم الموظف المسند اليه الاشراف علي هذه السجلات بالتأشير بما يفيد الترخيص للعامل بالاجازة الحاصل عليها أيا كان نوعها مع تحديد مدتها وتاريخ بدايتها ونهايتها
(4)يقوم الموظف المسند اليه الدفتر من بدايه اليوم توقيع الموظفين حضور ثم بعد ذلك التأخير بالدفتر المخصص لذلك ويتم رفع كافة الدفاتر حتى وقت الانصراف .
(5) علي مسئول الحضور والانصراف امساك سجل يدون فية تصاريح الخروج وحالات التأخير في الحضور بعد انتهاء المواعيد الرسميه او الانصراف قبلها دون تصريح معتمد وابلاغ شئون العاملين لاتخاذ الاجراءات القانونية اللازمة
(6)يلتزم العاملون بالتواجد أثناء وقت العمل الرسمي بأماكن العمل وانجاز ما يكلفون به من أعمال مع مراعاة حسن استخدام وقت العمل الرسمي فيماخصص له
(7)علي مسئول البوابة امساك سجل يدون فيه حالات الخروج بأذن أو بدون أذن للعاملين بديوان المديرية او الادارة التعليميه ويتم اخطار مدير عام الشئون المالية والادارية بالمديرية والمدير المالي والإداري بالادارات التعليمية لاتخاذ اللازم
ثالثا :ـ التكليف بالماموريات
(3) يكون التكليف بمأموريات خارج مقر العمل بناء علي ترخيص معتمد من مستوي مدير عام على الاقل نموذج المعد وعلي العامل المكلف بمراقبة الحضور والانصراف التأشير بذلك في السجلات بتحديد بدايتها ونهايتها وعلى المكلف بالمامورية التقدم عند انتهاء المامورية التي قام بها وفقا للنموذج المعد فى حالة عدم التقدم بهذا البيان يكون على مدير ادارة الشئون الادارية بالديوان والمدير المالى والادارى بالمصلحه باعداد مذكرة باسماء العاملين الذين يغادرون مقر العمل دون تقديم النموذج المشار اليه للمسائلة التاديبية
(4) اذا رخص للعامل بمغادرة مقر عمله اثناء مواعيد العمل الرسمية لتنفيذ مامورية مكلف بها
فعليه ان يسلم صورة من نموذج التكليف للادارة التابع لها وصورة اخرى الى مسئول
البوابة لقيده فى سجل خاص لديه
رابعا :ـ التصاريح بالغياب اثناء وقت العمل الرسمي
1ـ يكون منح التصاريح لاسباب يبديها العامل وتقبلها الادارة وبحيث لا يؤثر غياب العامل
علي انتظام العمل ومقتضيات انجازه
2ـ يكون اعتماد التصاريح من مديري العموم علي الاقل كل في نطاق اشرافه بحيث لا تزيد مدة التصريح عن ثلاث ساعات في المرحلة الواحدة وتحسب كل (7) سبع ساعات غياب بموجب
تصاريح معتمدة بواقع يوم واحد من الاجازة الاعتيادية المستحقة للعامل ولا يجوز اعتماد طلب التصريح في حاله استيفاء العامل اجازته السنوية
3 ـ يقدم طلب التصريح على النموذج المعد من صورتين تحفظ احداهما فى ملف خاص بادارة الشئون الادارية وتسلم الصورة الثانية لمسئولي البوابة ويعتبر امتناع العامل عن تسليم صورة البوابة مخالفة ادارية
4 ـ علي ادارة الشئون الادارية امساك سجل خاص بالتصاريح يثبت فيه حالات التصاريح المعتمدة ومدتها وابلاغ ادارة شئون العاملين بالحاالات التى تصل مدة التصاريح فيها سبع
ساعات لخصمها من الاجازات الاعتيادية
5 ـ يكون للعاملة التي ترضع طفلها خلال السنتين لتاريخ الوضع الحق في فترتين لهذا الغرض والا تقل كل منهما عن نصف ساعة وللعاملة الحق في ضم هاتين الفترتين وتحسب هاتان الفترتان من ساعات العمل ولا يترتب علي ذلك تخفيض في الاجر
6 ـ تخفض ساعات العمل اليومية للمرأة الحامل ساعة علي الآقل اعتبارا من الشهر السادس للحمل ولا يجوز تشغيلها ساعات عمل اضافية طوال مدة الحمل وحتي نهاية ستة اشهر من تاريخ الولادة طبقا للمادة رقم (70) من قانون رقم 126 لسنة 2008 بتعديل بعض أحكام قانون الطفل الصادر بالقانون رقم 12 لسنة 1996
خامسا: من له حق الاطلاع علي الدفاتر والتشطيب
(1)مدير المصلحه
(2):مسئول سجل الحضور والانصراف بقسم الشئون الاداريه
(3):وكيل الوزاره
(4):المفتش المالي والاداري
(5):عضو التنظيم والاداره
(6):قياده سياسيه ممثله في المحافظ
(7):الرقابه الاداريه
(8):الوزير

و فات العمر زي الريح
لقيتني كبرت على سهوة
لقيتني عشقت شرب الشاي
بقيت مدمن كمان قهوة
لقيتني بقيت بحب الصيف
و اخاف من النسمة لاستهوى

لقيت الشيب صبغ شعري
لقيت كتفي بقى يطقطق
و بشكي من وجع ضهري
بقيت ساكت و مش بنطق
و مني خلاص نفد صبري
و خلقي ضاق بقيت بطهق

عرفت اني كبرت خلاص
لما مفضليش و لا جد
بقيت نكدي اوي و حساس
على وشي يبان الجد
لقيتني كمان زهدت الناس
مبقتش احب اعاتب حد

كبرت بقيت شبه جدي
بقيت ما اضحكش ع النكتة
بقيت بفضل كتير وحدي
و ايامي بقت باهتة
و ولى العمر و الدنيا
حواليا بقت ساكتة

انا عمري مهوش ستين
و لا خمسين و لا عشرة
و العمر مبحسبوش بسنين
انا بحسبها بالخبرة
بكام جرح و كام فرح
و كام واحد خان العشرة

أنا بحب سورة البقره جدا ، بس دايما كنت بسأل نفسي سؤالين وماكنتش عارفه إجابتهم
أول سؤال هى ليه سورة البقرة اسمها كده؟

ثانى سؤال هو ايه علاقة مواضيع سورة البقرة ببعضها ، يعنى ربنا سبحانه بيتكلم فيها عن مواضيع كتير أوى ، ايه علاقة المواضيع دى كلها ببعضها ؟

سورة البقرة من أكثر السور القرآنية اللى المستشرقين خدوا عليها مطاعن ، كانوا بيقولوا سورة 286 آية 49 صفحة ، انت مش عارف انت طالع منين وداخل فين ،

كل شوية الموضوع يتغير .

بل لدرجة إن بعض كبار علماء التفسير قال سورة البقرة لايوجد ترابط بين آياتها ، فهى سورة كلها أحكام .
وظهر فريق آخر من العلماء ردوا على المستشرقين إن مافيش كلمة فى القرآن مالهاش حكمة ،

بل كل كلمة ليها حكمة وترابط مع غيرها لإن ده كلام ربنا سبحانه .

اجابة السؤال الأول وهو سبب التسمية ، واحد من بني إسرائيل قتل واحد تاني ومكانوش عارفين مين اللي قتله ، راحوا لسيدنا موسى -بصفته النبي- وسألوه مين اللي قتل ، باعتبار انه أكيد متصل بالله ..

ف ربنا رد على سيدنا موسى بأمر ذبح البقرة الصفراء عشان كده هما ردوا بعدها “أتتخذنا هزوا”

يعني احنا بنقولك مين اللي قتل الراجل تقولنا اذبحوا بقرة !

وقعدوا يماطلوا كعادة بني إسرائيل ، بعد ما ذبحوا البقرة، ربنا امرهم يضربوا الشخص المقتول بعظم البقرة الصفراء المذبوحة، ولما عملوا كده الشخص قام بعد موت وقال مين اللي قتله.

“فقلنا اضربوه ببعضها كذلك ييحي الله الموتى ويريكم اياته ..”.
القصه كلها عن معجزه تبين قدرة الله تعالي وانه لا يستحيل عليه شئ .

إجابة السؤال الثانى:

باختصار هنحاول نربط الآيات ببعضها فى إيجاز .
سورة البقرة جزءين ،

الجزء الأول عبارة عن 3 قصص ل 3 خلفاء فى الأرض .

الخليفة الأول هو سيدنا آدم
“إنى جاعل فى الأرض خليفة” .
ربنا كلفه تكليف وكانت النتيجة إنه عصى ثم أطاع و جاب 50% فى التكليف “وعصى آدم ربه فغوى “

الخليفة التانى بنى اسرائيل
“ولقد اخترناهم على علم على العالمين”.

ربنا كلفهم تكليف ، كانت النتيجة 0% مسابوش معصية فى حق الله إلا فعلوها .

الخليفة الثالث إبراهيم عليه السلام “إنى جاعلك للناس إماما”
كانت النتيجة 100% وأطاع تمام الطاعة .

الجزء التانى من سورة البقره كله أحكام :،
احكام الصيام والقصاص والأسرة وتحريم الربا وأحكام الدين والإنفاق .

ربنا قبل مايقول لنا الأحكام ، بيقول لنا انتو هتبقوا مين فى التلاته ،

هتبقوا زي آدم (تطيعوا وتعصوا) ،

ولا زي بنى اسرائيل “قالوا سمعنا وعصينا”

ولا زى ابراهيم تطيعوا تمام الطاعة .

علشان كده الجزء الأول كان فيه قصة الثلاث خلفاء وبعد كده الجزء الثانى الأحكام والتشريعات

وفي الآخر قوله تعالي “لله مافى السموات ومافى الأرض وإن تبدوا مافى أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله “.

لما نزلت الآية راح الصحابة للنبى صل الله عليه وسلم وبكوا وقالوا يارسول الله أمرنا بالصلاة والصيام والزكاة فصبرنا وامتثلنا لأننا كلفنا بما نطيق ولكن هذا تكليف بما لانطيق ،

فقال النبى صل الله عليه وسلم لاتكونوا كبنى اسرائيل مع موسى قالوا سمعنا وعصينا ولكن قولوا سمعنا وأطعنا ، ف لما قالوها وأكثروا منها مدحهم الله بقوله تعالى “آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون ” ، “وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير “.
ونزل التخفيف من الله عنهم بقوله “لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ماكسبت وعليها مااكتسبت” .

والختام بدعاء الصحابة لله بقولهم

“ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ” يعنى بلاش تعاملنا يارب زي آدم لو عملنا زيه ف نسينا التكليف او أخطأنا ف تطردنا من جنتك .
“ربنا ولاتحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا” متعاملناش يارب زي بنى اسرائيل ، الإصر هو الشىء الثقيل على النفس لإن ربنا قالهم
(فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) .

“واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين “.

صلوا على رسول الله ❤️

ياللي مش عجباك حياتك
ياللي بتقول ليه وليه

بص شوف كده ناس كتيرة
ضايعة مش لاقية الجنية
ناس بتشحت ناس فقيرة
احمد ربك ع اللي انت فيه
ناس في خط الفقر عايشة
ناس بتسكن جوة عشة
ناس بتحلم تلقى قشة
طوق نجاة تتحاما فيه

ياللي مش عجباك حياتك
بص شوف حال البيوت
بيت حيطانه مشققة
بيت بطين حاضن السكوت
ناس بتسكن في الخرابة
وفي الزبالة تلم قوت
ناس بتحلم تلقى أوضة
ناس حياتهم عايشة موت
ناس وناس تايهين في سكة
ناس بتمشي وناس تفوت

ياللي مش عجباك حياتك
بص شوف حال الرصيف
ناس بتسكن في الشوارع
حتى مش لاقية الرغيف
ناس عيشتها بجد صعبة
ناس حياتها شجر خريف
هي دنيا الموت آخرها
اي واحد فيها ضيف

ياللي مش عجباك حياتك
ياللي بتقول ليه وليه

دكتورة / مهاالعطار خبير طاقةالمكان

التخلص من الحسد
ذكرت سابقا ان وجود نمل فى المكان يدل على الحسد والعين التى تصيب أصحاب البيت .. ويشعر جسم الإنسان بالحسد من خلال الشعور بالنمل داخل الجسم (التنميل) .
والسؤال الملح .. كيف التخلص من الحسد والعين .
الحسد هو شر يصيب الإنسان من خلال طاقة سلبية كبيرة تحيط به .. وقوة طاقة الحسد كبيرة أكبر من السحر .. لدرجة انها قد تكسر أشياء مادية وتفسدها .
قد تصيب الجماد مثل السيارة ,الملابس ,الأكسسوار , التليفون , الاشياء فى البيت .
قد تصيب النبات مثل نباتات الزينة والأشجار والبامبوا والزهور , وأكثر حساسية الحسد هو البامبو.. فيصفر الأوراق وتذبل النباتات .
قد يصيب الإنسان فى جسده وصحته وماله وزوجه واولاده وعملة .. وقد يؤدى الحسد الموت.
وقد يصيب الإنسان نفسة ويحسد نفسة او زوجه او أولاده بدون قصد حين يستكثر النعمة على نفسة .
هناك أساليب وطرق يجب اتباعها لرد الحاسد خاصة بالمكان والزمان والإنسان كما يلى :
1- قراءة أيات من القرأن لمعوذتين وآية الكرسى فى المكان
2- رد الحاسد فى حالة معرفة الشخص الحاسد يجب أن نتحدث امامة بما أصابنا من شر وعقبات ومشاكل .
3- عروسة الحسد من الورق كما تفعل الجدة برشق دبوس فى العروسة من عين كل الاسماء من حول المحسود .
4- الاعلان للجميع انك محسود وانك إصابتك عين وشر .
5-إصابة الحاسد من خلال اخذ ماء الوضوء او الاستحمام او كوب ماء او بقايا ما شرب الشاى او القهوة ونحرقها اما الماء يرش به المحسود .
6- إصابة الحاسد من خلال اذيتة وتبديد طاقته عن طريق تنظيف مكان جلوسة .. ورمى الماء خلف أثرة.. وكسر طبق خزف او فخار علية اسمة .. او تمثال لإنسان عليه اسمه .
كل هذه الأساليب او الطقوس كانت قديمة مع الأجداد وخاصة عند المصريين القدماء .. وقد تم وصول علم الطاقة عن طريق المعتقدات والطقوس التى يقوم بها الأجداد وتم وصولها لنا الآن عن طريق هذه المعتقدات والطقوس الشعبية .. فلا تسخر من علم أجدادك انها علوم النجاة والقوة والصحة.. ولا تنسى ان وجودك معى سبب.
دكتورة #مهاالعطار خبير #طاقةالمكان #التخلصمنالحسد

الفنان ماجد الكدواني في فيلم هيبتا قال كلام لفت نظرى أوي حبيت انقله لحضراتكم ??

• ابني كان بينسي يشحن موبايله قبل ما ينام أخدته حطيته يشحن… صحي الصبح مبسوط أوي و قعد يشكرني،، تاني يوم : بردو نسي، شحنته له، قال لي : شكرا يا بابا،، تالت يوم : نمت بدري و ما شحنتش الموبايل بتاعه، صحي متضايق و زعلان و بيعاتبني لية ماحطتش الموبيل على الشاحن ينفع كده ؟؟!!
• رتبت سرير بنتي كام يوم بدالها، بطلت ترتبه هي خالص، حتي لو مش تعبانة أو مش مشغولة…
• عودت صاحبي إني أتصل بيه أطمن عليه، في يوم تعبت و ما سألتش عليه، زعل وقالي ما إتصلتش بيا ليه؟؟؟
• إستحملت زميلي ساعة غضبه، بقي العادي بتاعه إنه يتعصب عليا ….
• صديق ورث هو واخواته عمارة بيقتسموا إيجارها، ساب حقه لإخواته كام شهر و أما إتزنق شهر و حب ياخد إيجارها شهر واحد، … بصوله باستغراب، و كان لازم يحكي تفاصيل زنقته عشان ياخد حقه.
  و..و…و….و…..حكايات كتير .. نفس النظام ..
  كل إللي يجي علي نفسه ويفضل غيره عليه ويشيل عنه، لازم يفضل كدة أو هيبقي وحش …..
  أوقات بنتنازل عن حقوقنا لحد ما الأخرين يفتكروها حق مكتسب!!!??

اللون_الازرق في الصورة هي المنطقة التي تحتوي على ذاكرة الانسان وتبلغ مساحتها التخزينية حوالي ١٠٠٠ تيرابايت أي حوالي مليون جيجا بايت وهي ما تعادل مساحة ٣ مليون ساعة فيديو والتي تستغرق لمشاهدتها حوالي ٣٠٠ سنة مستمرة..⁉️ فسبحانك ربي .

لا يثمّن الشيء إلا من يعرف قيمته، فلا تترك أحدا يثمّنك.

قبل ثمانين سنة مضت، كانت مدينة سامراء في شمال بغداد مدينة علم فيها جامعة كبيرة وعلى رأس هذه الجامعة العلمية العلامة الكبير “أبو الحسن “.. والذي كان من ألمع رجالات الفكر في العراق ولديه عدد كبير من الطلاب من شتى أنحاء العالم العربي.
وكان من أنبغ تلامذته تلميذ فقير الحال، لكنه يحمل ذهناً متوقداً وكانت معيشته عن طريق راتب من قبل أستاذه العلامة (أبو الحسن)، وهو راتب ضئيل.. لكن طموح التلميذ كان عظيمآ وهو أن يصبح أحد أعمدة العلم في العراق.
وفي يوم ظهيرةٍ وحار جدآ؛ خرج التلميذ الفقير من الدرس وهو جائع ويحمل في جبيه فلسآ ونصف الفلس لكن الوجبة من الخبز والفجل تكلف فلسين…
اشترى بفلس واحد خبزة واحدة وذهب الى صاحب محل الخضروات وطلب منه باقة فجل.. وقال للبائع معي نصف فلس لاغير؛ فرد عليه البائع ولكن الباقة بفلسٍ واحد… فرد عليه التلميذ لا شيﺀ عندي أعطيك سوى علمي؛ سوف أفيدك في مسألة علمية أو فقهية معينة…
فرد عليه بائع الفجل لو كان علمك ينفع لكسبت نصف فلس من أجل إكمال سعر باقة فجل واحدة.. اذهب وانقع علمك بالماﺀ واشربه حتى تشبع!!!

كانت كلمات البائع أشد من ضرب الحسام على نفسه، فخرج من محل البائع وهو يجر أذيال الخيبة وهو يتمتم نعم صحيح لو كان علمي ينفع لكنت كملت سعر باقة الفجل الواحدة نصف فلس !!!
علم عشر سنين لم يجلب لي نصف فلس!!!
كم أنا غبي… ضاع عمري هدرآ على شيﺀ لم يجلب لي نصف فلس.. والله لأتركن الجامعة وأبحث عن عمل يليق بي وأستطيع أن أشتري ماأشتهي وأعيش عيشة رجل محترم.

وبعد أيام افتقد الأستاذ الكبير تلميذه النجيب وفي قاعة الدرس سأل الطلاب أين زميلكم المجد؟
فرد عليه الطلاب إنه تخلى عن الجامعة والتحق بعمل يتغلب به على ظروفه القاسية…
.
استغرب الأستاذ العلامة وقال أين بيته أريد مقابلته!!!

قالوا له: أستاذنا أنت أعظم من أن تزوره، وقد ترك الجامعة بإرادته …

فقال الأستاذ: لا… أريد أن أعرف ما هو سبب تركه الجامعة.
أخذ الاستاذ عنوان الطالب ودخل إلى بيته مشفقآ عليه.. فخجل الطالب من دخول أستاذه وعليه الهيبة والوقار رحب بأستاذه أشد الترحيب …

فسأله الأستاذ عن سبب تركه الجامعة؟

فرد عليه مسردآ القصة كاملة وعيناه تذرفان الدموع بغزاره

فأجابه أستاذه إنك تحتاج إلى نقود وإليك خاتمي هذا اذهب وبعه وأصلح به حالك

فقال الطالب: ليست القصة قصة خاتم ونقود إنما أنا كرهت العلم لأني لم أنتفع منه
فرد عليه الأستاذ هذا الخاتم ليس من أجل العودة إلى دروسك بل من أجل أن تفك الضيق عندك

‏ وكان العلامة ذا حكمة بليغة فهو الحكيم في ذلك الوقت.. فقبل الطالب هدية أستاذه وسار إلى محلات الصاغة وهناك عرض الخاتم للبيع*

استغرب الصائغ وقال: أشتري منك الخاتم بألف دينار ولكن من أين لك هذا الخاتم؟

فقال هو هدية لي من عند أستاذي (ابو الحسن)!!!

قال الصائغ: خاتم ثمين هدية؟!! وشكلك لا يوحي بأنك تعرفه وملابسك رثة!! أنت سارق الخاتم أليس كذلك؟!!!

فرد عليه الطالب هيا معي إلى أستاذي من أجل أن تصدق أنه هدية منه …

وذهب الصائغ مع التلميذ وقابلا الأستاذ واطمئن من صدق الطالب

أعطى الصائغ ثمن الخاتم إلى الطالب وتوجه إلى أستاذه ليشكره

فقال الأستاذ للطالب: أين ذهبت عندما أردت بيع الخاتم؟
فرد الطالب إلى محلات الصاغة بالطبع
فرد عليه الأستاذ: لماذا ذهبت إلى محلات الصاغة؟
فرد عليه الطالب هناك يثمنون الخواتم والمعادن الثمينة!!

فرد عليه الأستاذ متعجبآ: فلماذا إذآ قبلت أن يثمنك بائع الخضراوت ويثمن علمك ويقول إن علمك لا ينفع شيئآ؟!!!
هل يثمن البائع علمك؟!!!

لايثمن الشيﺀ سوى من يعرف قيمته.
وأنا أثمنك إنك من أعظم طلابي يابني.. لا تدع من لا يعرف قيمتك يثمنك.
التثمين يكون من صاحب الخبرة ومن يعرف قدرك…

هذة القصة الرائعة تنطبق على حياتنا… كم مرة نقع ضمن تثمين خاطئ من شخص لا يعرف قيمتنا… التقييم ينبع من جهتين من الداخل والخارج.

والتقييم الخارجي لايقدر إلا من أصحاب العلم والإختصاص الذين يعرفون قيمة الإنسان مهما كان صغيرآ…
الناس معادن ولا يعرف قيمة المعدن النفيس إلا الصاغة في علم الرجال …

أسعدنا الله واياكم في الدارين?