د. اسامه ابراهيم

جعفرٌ، وما أدراكَ ما جعفر؟! إنَّه الرجل الذي قال له النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: “أَشبهتَ خَلقِي و خُلقي”! إنَّه المجد من طرفيه! إنه الوسيم اللبِق، الفصيحُ الداهية الذي كان رئيس المُهاجرين إلى الحبشة، وعندَ النجاشي هزمَ عمرو بن العاص داهية قُريش وسفيرها! إنه الحبيب الأثير على قلب النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، فقد صادفَ عودته من الحبشة وقتَ فتح خيبر، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: “لستُ أدري بأيهما أُسَرُّ، بفتح خيبر أم بقدوم جعفر”! إنه الفارس المغوار، وقائد جيش المُسلمين بعد زيد بن حارثة يوم مُؤتة، ثُمَّ ما لبثَ أن ترجَّلَ شهيداً جامعاً المجد كله، مجد الهجرة ومجد الصُّحبة ومجد الشهادة!
أما في المدينة، فكان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم ينقلُ للمسلمين وقائع المعركة، ويرثي قادة جيشه واحداً بعد الآخر، إلى أن أخبرهم بميلاد سيف الله المسلول الذي نفَّذ انسحاباً ما زال يُدرَّسُ حتى اليوم في الكليات العسكرية!
بكى الناس يومذاك أحبتهم، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للناس: اِصنعوا لآلِ جعفرَ طعاماً، فإنه قد جاءهم ما يشغلهم!
ما أرقاه من نبي، وما أعظمه من دين: اصنعوا لآل جعفر طعاماً!
الدنيا هذه دار فقد، اليوم نُودِّعُ وغداً نُوَدَّع، واليوم نَحمِلُ وغداً نُحملُ، ولكن هذا الدين دين رحمة في الرخاء والشدة، دين تكافل ورحمة ومواساة، ولا شيء يرحم جرح الفقد أكثر من وقوف الناس إلى جانب بعضهم البعض وتراحمهم!
يُعلِّمنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن نصنعَ لآل الفقيد طعاماً، لأن ما نزلَ بهم من الحزن يشغلهم عن الاهتمام بهذه الأمور، والحياة سلفٌ ودَيْن!
صنعَ لنا الناس طعاماً ذات فقد، وصنعنا لهم مثل ما صنعوا لنا لحظة فقدهم، على أنَّ الأمر أبعد من طعام ولُقمة في المعدة، إنه ربْتْ على القلب المكلوم، ومسح على الصدر المحزون!

اللهم صل وسلم وبارك علي نبينا محمد.

we_love_mohammad_ﷺ_challenge

we_love_mohammad_ﷺ_challenge

we_love_mohammad_ﷺ_challenge

بقلم النائب / ماجد طوبيا

فحين تفقد الثقه ينعكس ذلك سلبياً عليك وعلى من هم حولك وبجانبك

فالثقه شعور ثمين
ومن المفترض أن لا نهبه إلا من يستحقه …
ولكن قد نخطئ.. ونحيد عن الصواب أحيانا..نمنحها لمن هم دون المستوى

ولولا أن في المقابل يوجد بالفعل نفوسا كريمة وقلوبا حنونة وعقولا راجحة صادقه وأمينه
نتحاور معها ونهدأ عند ضفافها ونرتاح في سكون رياضها لاستحالت الحياة إلى جحيم ..

فرحمة الله أبت إلا أن تقرن الخير والحب والجمال بأضدادها لتتميز الأشياء

إن الحياة بلا قيم ومبادئ لا تساوي شيئا ..وتبدو لنا مظلمه بلا طعم ولاا لون تصير غابه.
لذالك فنحن فى ادق الحاجه الى الثقه اللتى تنير لنا الطريق وتشعرنا بالأمان

*فالثقة بالله …وهي أعظم ثقة..
الثقة أنه الوحيد القادر على كل شيء..القادر على اسعادنا او تعاستنا..الثقة انه وحده الرحيم بنا……..والثقة بالله تشمل جميع نواحى الحياه
الثقه ان الحياه بين يدى الله القدير وانه سبحانه هو الحافظ المنجى
واننا نستطيع ان نحيا فى امان وانه لايصيبنا اللى ماكتب الله لنا

*الثقة بالنفس…أن نثق أننا قادرون على تحمل مسؤولياتنا والعمل لانجاح ذاتنا واثبات وجودنا…
واننا نستطيع كل شئ بفضل الله …. واننا نستطيع ان نغيير ونستطيع ان نتغير

والثقه ايضا بالاخرين…. فضع ثقتك فمن يستحق…. واختر جيدا الصديق قبل الطريق
واعلم انه انسان … قد يسقط…. وانه قد يصيب وقد يخيب احيانا
وانك انسانا مثله ايضا….. فترفق بالجميع….فقد تسقط مثله فلا تدين لكى لاتدان
تعلم ان تقيم بعدل من حولك

ايها الاحباء ان فقدنا الثقه فقدنا الحياه.وفقدنا كل شئ
فلا تسمح لاحد ان ينزع ثقتك منك…. وضعها فى ذالك اللذى بيده الامر
تعلم من اخطائك … ودقق فى أختيار اصدقائك….واكمل طريق النجاح بكل ثقه وثبات
فالنجاح هو هبه الله سبحانه لكل مجتهدا ومتمسكا بمبادئه واستقامته وآمانته
وتأكد دائما فى حياتك …ان كل مبانى على باطل… فهو باطل

بقلم دكتور / ياسر جمعة

عندما تلتقي بمعلمة ابنك او ابنتك الصغيرة فسوف تقضي الكثير من الوقت في الحديث عن احتياجات طفلك من أجل وضع خطة تساعده على التطور والنمو في كافة المجالات ، من المهم ألا تنسى مناقشة معلمة طفلك نقاط قوة طفلك ، بغض النظر عن جوانب القصور لديه ؛ فطفلك لديه العديد من الاهتمامات والقدرات التي تجعله من يكون ومن سيصبح.

يتمثل دور معلمة طفلك في الاستماع إلى مخاوفك وتطوير النتائج والأهداف بناءً على احتياجات طفلك ونقاط قوته ، من خلال توصيل صورة أكثر اكتمالاً لطفلك إلى المعلمة (المتخصصة)، فيمكنك مساعدة معلمة طفلك في اختيار الخدمات المناسبة لطفلك ، ويتمثل دورك في مساعدة معلمة طفلك على فهم طفلك.

إليكم بعض الأفكار التي يمكن أن تساعدك على القيام بذلك بشكل فعال.
تعرف على نقاط قوة طفلك واحتياجاته :
يتطور جميع الأطفال بطريقتهم الخاصة ، وهناك إرشادات عامة تسرد المهارات والسلوكيات التي يمتلكها الأطفال عادةً في أعمار معينة، يمكن أن تساعدك هذه الإرشادات على التفكير في المكان الذي يتطور فيه طفلك بشكل نموذجي، وأين قد يكون الدعم مفيدًا ، فقد يجد بعض الآباء أنه من المفيد مناقشة نقاط القوة لدى أطفالهم واحتياجاتهم مع أحد أفراد العائلة أو الأصدقاء قبل الاجتماع بمعلمة طفلك، حيث يمكن لأحد الاصدقاء محل ثقة أو أحد أفراد العائلة الموثوق بهم التحقق من صحة الملاحظات التي قدمها أحد الوالدين بالفعل للمعلمين .

عندما تفكر في نمو طفلك ، ابحث عن أنماط متسقة ، وليس مجرد حالة واحدة أو اثنتين من السلوك ، وفيما يلي بعض الأمثلة التي حددها الآباء الآخرون على أنها نقاط قوة واحتياجات : فمن أمثلة نقاط القوة العبارات التالية : أنا سعيد لأن طفلي يبتسم لي أو للآخرين ، يتبع حركة جسم عن طريق تدوير رأسه ، يصل للأشياء ويحملها ، يُصدر أصواتًا أو يثرثر أو يتحدث ، يفهم الكلمات الشائعة مثل “لا” و “مع السلامة” و “ذهب الجميع” ، يحب اللعب مع الأطفال الآخرين ، يستخدم أحيانًا جمل من كلمتين إلى ثلاث كلمات ، عادة ما يفهم محادثات الآخرون .

من أمثلة احتياجات طفلك العبارات التالية : أنا قلق من أن طفلي: لا يبتسم لي أو للآخرين ، لا يتبع الأشياء المتحركة من خلال إدارة رأسه ، لديه صعوبة في الوصول إلى الأشياء وحملها ، نادرا ما يحاول إصدار أصوات، لا يبدو أنه يفهم الكلمات الشائعة مثل “لا” و “مع السلامة” و “ذهب الجميع” ، يفضل اللعب بمفرده ، يستخدم كلمات مفردة فقط وفي بعض الأحيان فقط، يتحدث ، ولكن لا يفهمه الآخرون عادة .

بمجرد تحديد نقاط القوة لدى طفلك واحتياجاته ، حاول استخدام العبارات التى تم تسجيلها مع معلمة طفلك ؛ حيث يمكن أن يمنحها هذا طريقة جديدة ثاقبة للنظر إلى طفلك ، كذلك من المفيد أيضًا مشاركة ما يحب طفلك وما يكرهه واهتماماته ، ويمكن للمعلمة (المتخصصة) الاستفادة من تلك العبارات لتحديد نهج الخدمات التي ستشارك طفلك ، فعلى سبيل المثال ، إذا كان طفلك يخاف من الحيوانات أو الحيوانات الأليفة، فإن محاولة تكوين مفردات من خلال صور الكلاب قد لا تكون ناجحة جدًا ، ومع ذلك إذا كان هذا الطفل نفسه مفتونًا عندما تأتي شاحنة القمامة أو عند اجتياز موقع بناء، فقد يكون متحمسًا لأنشطة المفردات التي تتضمن أنواعًا مختلفة من المركبات ، وهذا قد يساعدهم على التقدم والنهوض والتطور، فعندما يهتم الأطفال بشيء ما ، فمن المرجح أن يتعلم منه الأطفال بفاعلية .

تذكر دائما أن لا أحد يعرف طفلك أفضل منك، فإذا كانت لديك استراتيجيات نجحت مع طفلك فشاركها أيضًا مع معلمة طفلك (المتخصصة) ، سيحقق طفلك تقدمًا أفضل إذا استخدم الجميع نفس الاستراتيجيات .

لك الحق في طرح الأسئلة أثناء الاجتماع مع معلمة طفلك ، وإذا لم تفهم ما يتم اقتراحه أو مناقشته ، فقد يساعدك طلب التوضيح أو معنى كلمة ما على فهم قرارات معلمة طفلك والاتفاق معها علي تلك القرارات، وفي بعض الأحيان يكون لديك أسئلة بعد مغادرة الاجتماع ؛ تأكد من أنك تعرف من تتصل به لمتابعة الأسئلة أو المخاوف عن طفلك .

قد تشعر بالخوف من الجلوس في اجتماع مع معلمة لديها فهم عميق لنمو طفلك النموذجي ، ومن المهم أن تتذكر أنك تملك خبرة أكثر عن طفلك ، كما أنه لا يتوقع منك أحد أن تعرف كل شيء عن تنمية الطفل ، ولكن من الجيد أن تتعلم قدر المستطاع حتى تكون مدافعًا قويًا عن ابنك أو ابنتك. لمعرفة المزيد ، قد ترغب في طرح أسئلة على معلمة طفلك (المتخصصة) مثل: كيف يمكنك مساعدتي حتى أتمكن من مساعدة طفلي؟

حاول دائما تذكر أنك الخبير في شؤون طفلك من خلال مشاركة نقاط قوتهم واحتياجاتهم وإعجاباتهم وما يكرهون، فإنك تقدم معلومات قيمة يمكن لمعلمة طفلك (المتخصصة) استخدامها لمساعدة طفلك مع نموه ، كما أنه ستتاح لك فرص جديدة لمواصلة التعلم والمشاركة.

تلعب معلمة طفلك (المتخصصة) دورًا مهمًا في تطوير النتائج والأهداف لطفلك ، ويجب أن تكون قادرة على معالجة مخاوفك مع احترام قيمك العائلية ومعتقداتك وثقافتك وأولوياتك من خلال التواصل مع احتياجات طفلك والتواصل مع الآباء الآخرين الذين يشاركونك مخاوفك .

بقلم دكتور / جاهين صديق

  · اتكلمنا فى البوست اللى فات عن نظرية التطور ومعاداة الديانات لها بمجرد ظهورها .. خصوصا بعد تأييد “ماركس ” وقادة الملحدين للنظرية وإيمانهم بها .. من باب (إنا بما آمنتم به كافرون ) .. وإن بمجرد ما تيجى سيرة داروين .. ينتفض رجال الدين الاسلامى والمسيحي واليهودى .. ده ابن كلب كافر ملحد .. ياعم الشيخ طب اسمع بيقول ايه .. أطلاقاً .. ماحدش يسمع له .طب كدة احنا بنعطل عبادة .. أمرنا الله بها .. يقول المولى :” قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ” الانعام 11أمر صريح من المولى عز وجل .. بضرورة البحث والتنقيب والتفكر فى كيفية نشأة الخلق ..ياعم الشيخ .. لا انت عايز “تنظر” .. ولو عوزت .. مش عارف تبدأ ازاى .. وفى نفس الوقت مش عايز تسمع وجهة نظر اللى ” نظر ” وبحث ووصل الى نتائج .وبعدين لازم نعرف ان نظرية التطور ” الداروينية ” مش هي الوحيدة اللى بتؤكد مراحل تطور الكون .. بل ان هناك حوالى 8 نظريات أخرى زي “هنري هاكسلي” و “ريتشارد أوين” و ” الان ويلسون ” وغيرهم ..إلا ان “الداروينية ” أشهرهم .. ليس لقوة حجتها ولكن لأنها أصبحت عقيدة ومذهب إعتنقه فى الغرب الملايين .لكن العِلم يفرض نفسه .. وأصبح التطور هو واحد من أهم وأقوى المبادئ في العلم الحديث .. والعلم متفق على صحة مبدأ التطور .. واى جدل يدور خارج هذا الإطار يرفضه العلم .. إذن العلم يلزمنا بقبول التطور .. طب وماذا عن العقيدة .. وموروثنا الديني الذى يخالف هذة النظريات ؟؟وقبل ما ندخل فى مراحل تطور الانسان .. ذكرت فى البوست رقم (1) .. ان النص القرآني مقدس وثابت .. وان تفسير الناس بيختلف من عصر الى آخر .. حسب العلوم المتاحة فى البيئة المحيطة .. وكلما زادت ارضيتنا المعرفية .. اتسع افقنا ووصلنا لتفاسير- أكثر عقلانية – للنص لم يصل لها السابقون .لأن النص لا ينطق بذاته .. بل يُستنطق طبقا للأرضية المعرفية للقارئ ..علشان كدة أى آية من القرآن ح يستدل بيها هنا فى البوست .. ننسى تفسيرها اللى احنا عارفينه .. ونستقبلها بتفسيرها فى موضوعها النهاردة .. إلا اذا كان عند اي حد مننا دليل يثبت ان الاستدلال بالآية فى هذا الموضع فى غير محله .يختلف الدين مع نطريات التطور .. فى نقطين اساسيتين ..– بداية تكون الخلية الاولى .. والتى تتفق نظريات التطور على حدوثها ” صدفة أو عن طريق الطفرة ” .. ولكن الدين يرفض هذا الافتراض .. وان كل مايحدث فى ملكوت السموات والارض .. انما هو مخطط له .. وفق منهج وقانون إلهى دقيق ومحكم وبإرادة العليم الحكيم .والنقطة الثانية هى خلق آدم :أثبتت نطريات التطور وجود كائنات شبيهة بالانسان فى ازمنة سابقة لوجود الانسان الحالى منحدرة من تطور طبيعى لحيوانات اخرى .. وان مافيش انسان اسمه آدم .سامع واحد بيسألني :- يعنى إيه .. هل كان هناك انسان موجود قبل آدم ؟؟– والإجابة قولا واحدا .. نعم .. يوجد انسان قبل خلق آدم .- انت بتقول إيه .. يعنى احنا فعلا منحدرين من القرود ؟؟– ايوة بالظبط كدة .- ازاى .. الانسان أعظم المخلوقات واللى ربنا أكرمه .. يبقى منحدر من الشامبانزي والقرود ؟؟– يعني انت كل اللي وجعك .. ان “داروين” أثبت انك منحدر من القرود ؟؟ .. طب هو الانسان اللى ربنا أكرمه :أكرم له ان يبقى مخلوق من تراب ؟ ولا يبقى مخلوق من الماء ؟أكرم له انه يبقى مخلوق من تراب ؟ ولا يبقى منحدر من نبات ؟أكرم له إنه يبقى مخلوق من تراب ؟ ولا يبقى منحدر من حيوان ؟أكرم له انه يبقى مخلوق من تراب ؟ ولا يبقى منحدر من أعلى المملكة الحيوانية ؟ايوة .. الانسان منحدر من كل دول .. وح نشوف مع بعض ازاى .لو نظرنا الى الموروث الديني فى هذة الاشكالية .. سنجد ان الدين يتوافق مع نظريات التطور بنسية لاتقل عن 95% .. ازاي ؟؟جميع مراحل التطور اللى اتفقت عليها كل نظريات التطور .. وهى البداية من اتحاد الغازات لتكوين الماء الى الخلية الى الطحالب والمملكة النباتية ثم المملكة الحيوانية ثم الحيوانات العليا .. موجودة صريحة فى القرآن .ونبدأ من أول الخيط .. كل نظريات التطور متفقة على أن بداية الكون بدأ بالانفجار العظيم ( ال بيج بانج ) .. نتج عنه جسيمات صغيرة جدا أصغر بكتير من البروتون .. ومع استمرار تبريد الكون اتحدت وكونت ذرات الغازات بدءا بالهيدروجين.. وبعد برودة الكون ظهرت الذرات المتعادلة وتجمعت مكونة غيوماً غازية أشبه بالضباب الكثيف .ويقول المولى :” ثم استوى إلى السماء وهي دخان .. فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها .. قالتا أتينا طائعين ” فصلت 11نشوف مراحل الخلق .. وفى البداية علشان نبعد عن إشكالية خلق آدم .. خلينا نقسم المخلوقات الى قسمين :سيدنا آدم وحده فى قسم .. وباقى الكائنات فى الآخر .ونبدأ بالكلام عن باقى المخلوقات .. والآية صريحة مش محتاجة تفسير .. يقول المولى :” والله خلق كل دابة من ماء ” النور 45 لكن هل آدم يعتبر من الدواب ؟؟ .. ح نشوف !!وعن مراحل خلق الإنسان .. يقول المولى :” وجعلنا من الماء كل شئ حى ” الانبياء “هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ” الأنعام” وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرض نباتا ” نوح 17ما أهو الآيات واضحة لمراحل التطور المختلفة لخلق الانسان .. يعنى احنا بنرفض ان يكون أصلنا ماء أو اصلنا نبات .. وفرحانين قوي بأن اصلنا تراب وطين وصلصال .. ولما الخواجة “داروين” يقولنا اننا منحدرين من القرود والحيوانات – اللى مظاهر الحياة والحيوية فيها اعلى بكثير من النبات ومن التراب – يركبنا ميت عفريت . إشمعنا مرحلة التراب اللى متبتين فيها ؟؟ .. كل ما نسمع سيرة التطور .. يقول لك لأ “إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب “.. خلاص خلينا فى التراب اللى حابسين نفسنا فيه.وبعدين .. طب لما مثل عيسى كمثل آدم .. هو سيدنا عيسى ربنا خلقه من تراب ؟ خلق مباشر يعني .. وشكِّله وقال له كن فيكون ؟؟ .. ماحصلش !!وبعدين ” كن ف يكون ” دى .. مش (كن ف كان) .. معنى (ف يكون) انه ياخد مراحله الطبيعية (ليكون) .. بدليل ان سيدنا عيسى لما ربنا خلقه (خلق خاص) .. قال له (كن فيكون) فضل تسع شهور فى بطن السيدة مريم لغاية ما (كان).. وكذلك الحال بالنسبة لسيدنا آدم .. لما قال له كن ف يكون .. ياخد مراحله الطبيعية .. سواء يوم شهر سنة أو ملايين السنين .. بس لازم (يكون) .الآية دي .. المقصود بيها ان سيدنا المسيح لم ياتي الى الدنيا من تزاوج ذكر مع انثى كبقية البشر .. ولكنه حالة استثنائية (خلق خاص) زى حالة سيدنا آدم .. وان الاتنين مخلوقين أصلهم (من الأساس) من التراب لينفي الصفه الإلهية عن المسيح عليه السلام اللي بدات تنتشر بين الناس .. لكن لا المسيح ولا آدم عليهما السلام خلقوا (الخلق المباشر) اللحظي .. من التراب . وفيه حاجة عايز أشير اليها .. ان القران غالبا ما يفرق بين استخدامه لفظ ” بشر ” ولفظ ” انسان ” .. استخدم القرآن لفظ “بشر” فى الاشارة الى آدم ومن بعده من ذريته وهو الانسان المكرم فى صورته السويَّة بعد نفخ الله فيه من روحه .. واستخدم لفظ ” الانسان ” للإشارة الى الانسان ما قبل آدم غير العاقل ” الانسان الدابة ” واطلق الاسم ده لإشتراكه مع الدابة بظاهرة الدبيب بالإضافة الى قلة قدراته العقلية والذكاء .. ولذلك يشير فى بعض الآيات ب ” الانسان” الى بعض بنى آدم وهم فى حالة التدني الى جنسهم البدائي الغير العاقل .. مثل قوله ” خلق الانسان هلوعا ” وكان الانسان عجولا” وكان الانسان اكثر شئ جدلا ” وكان الانسان كفوا “.. نرجع لموضوعنا وخلق آدم .. يقول المولى :”ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون .. والجان خلقناه من قبل من نار السموم .. وإذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من صلصال من حمإ مسنون .. فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين” الحجر 26-29ولو لاحظنا ترتيب الآيات نلاقيها بتتكلم بوضوح عن سبق خلق “الانسان الدابة” لخلق البشر الآدمي العاقل ..ففى الآية الاولى يتحدث المولى بالفعل الماضي المنتهي عن خلق الانسان البدائي .. ثم فى الآية التالتة يخبرنا عن الخطة المستقبلية لخلق البشر الآدمي .. وفرق فى المسمى بين ” الانسان والبشر ” .. واستخدم فى الآية التالتة لفظ ” اني خالق ” أي لم يخلق بعد ولكني سوف اخلق بشراً من نفس المادة المخلوق منها الانسان الأول .. والذى سيكون سيد الكائنات بعد اعداده للخلافة وعمارة الأرض وبناء الحضارات.وهذا يفسر قول الملائكة فى سورة البقرة ” أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ” .. لأن الملائكة رأت هذا الانسان المخلوق الغير عاقل قبل تكريمه .. ولاحظت سلوكياته البدائية وافساده وسفكه للدماء .. فيقول المولي ” انى أعلم مالا تعلمون ” لانكم مش عارفين بعد تسويته ونفخ الروح .. سوف يصير مخلوق مختلف عن ذلك الذي شاهدتموه وتعرفونه .لكن السؤال اللى يطرح نفسه .. اشمعنى الصفتين دول بالذات اللى كانوا سبب تعجب الملايكة ؟.. مع ان فى الانسان صفات كتير وحشة وممكن تكون ابشع من دول ؟؟ .. نشوف الصفتين دول بيشيروا الى ايه ؟؟1 – الافساد : نضرب مثل .. لو انت اشتريت طابعة للكومبيتر .. وظيفة الطابعة دى انها تنقل الكلام المكتوب فى الكومبيوتر وتحوله الى كلام مطبوع على ورق .. لو حصل “خلل” فى نظام الطابعة .. ح تختل وظيفتها .. وتبقى ” فسدت “.وكذلك .. كل شئ مخلوق فى الكون له وظيفة ونظام محدد يمشي عليه .. ولما يخرج من عن وظيفتة أو النظام اللى خلق من أجله يصبح ” فاسد”. والملايكة شايفة ان اللى حيكون مسئول عن الخلافة وعمارة الارض .. تتطلب ان يكون ملتزم بنظامه ومنسجم تماما مع نظام الكون حولك .. وزى ماذكرنا انها عرفت ان هذا المخلوق عنده قدره ان يخل بالنظام .. وهذا يتناقض مع كونه خليفه سيعمر الارض .2 – سفك الدماء : الخلافة وإعمار الارض وبناء الحضارات على مدار الاف السنين القادمة .. تتطلب ان يكون هناك توارث للخبرات ونقل موروثات وتتابع حضارات موروثة جيل بعد جيل بعد جيل عن طريق التناسل .وان القتل هو قطع لتسلسل نقل الخبرات المتوارثة دى .. وقطع الإتصال والتواصل بين الاجيال .. وده ح يخل بالخلافة واعمار الارض على مدار الاجيال المتوارثة .. علشان كدة كانوا مستغربين .نرجع ونشوف الحديث القرآني الذي يُشير على أن الخلق الإنساني أقدم خلقاً من البشر الآدمي بقوله تعالى : ” هل اتى على الانسانِ حينٌ من الدهرِ لم يكن شيئا مذكوراً “الآية دى كنت فاهمها انها تقصد فترة ماقبل خلق الانسان .. لما ماكانش موجود .. بس ربنا ماقالش (لم يكن شيئا) فقط .. ولكن الآية بتشير الى شئ لكنه شئ مالوش ذكر .. وطالما شئ يبقى موجود مخلوق .. وهنا تشير الآية على طور مهمش من مراحل تطور الانسان .. كان قد عاشه هذا الإنسان البدائي القديم .. بدون أن يُسلط عليه ضوء .. فعاش في فترة من الزمان بدون أن تُسطر فيها قصته .. وبقي على هذا الحال إلى أن إنتهى دوره من دون أن يحدث له ذكر.. وبدون أن يُعلَنْ عنه .ننتقل الى مرحلة تانية .. يقول المولى :” إن الله إصطفى آدم “الآية دى بتحدثنا عن إصطفاء آدم .. والإصطفاء هو اختيار من جماعة من نفس الجنس .. بل من صفوة الجماعة .. طب منين ربنا إصطفى آدم وهو أول الخلق مافيش غيره؟؟ .. يبقى أكيد ربنا أصطفى آدم من مجموعة من جنس الانسان كانوا موجودين .. وكنا بنفسر الآية دى بأن ربنا إصطفاه (بالنبوة) مع باقى الأنبياء من بنى البشر .. ولكن لو تأملنا قول المولى :”ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ” نلاحظ أن الله يحدثنا نحن “البشر” عن مرحلة خلق جنس الانسان ماقبل آدم .. ويتحدث بصيغة (الجمع) “خلقناكم ثم صورناكم” والكلام كله فى الماضي .. ولاحظ ” ثم” وهى تفيد الترتيب مع التراخي .. يعنى فيه فترة زمنية بين الخلق والتصوير على اشكال متعدده .. الفترة دى قد إيه .. ممكن تكون ايام أو شهور أو سنين او أكتر .. وبعدين ” ثم” – فترة زمنية تانىة – قلنا للملائكة اسجدوا لآدم وحده (مفرد) .. يعنى أمر السجود كان لآدم وحده مش لجميع من تم خلقهم .. ولا لجميع من تم تصويرهم وتشكيلهم .. لكن السجود لشخص واحد حدده المولى بالأسم (آدم) .. الذي اصطفاه ممن خلق من جنس الانسان الأول التى سبقت خلقه وتم تصويرها وتشكيلها من قبل .كما يقول المولى :” ولقد خلقكم اطواراً” يعنى على مراحل متعددة من التطور .. واللى إنتهت بالإصطفاء ل آدم وتسويته واعداده للخلافة وعمارة الأرض وبناء الحضارات .وننتقل للآية التى تزيل أى شك فى حدوث التطور بقول المولى :”الذى احسن كل شئ خلقه .. وبدأ خلق الانسان من طين .. ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين .. ثم سواه ونفخ فيه من روحه .. وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون ” السجدة 7-9ف الآيات دى بتكلمنا بكل وضوح عن تطور خلق الانسان .. بداية من الطين .. وبعدين أدخل عليه التعديلات والتحسينات .. ومعنى “الذي أحسن” أي الذي حسَّن أي أدخل عليه التحسين .. ف ربنا لم يقل انه خلق كل شئ حسناً أو محسنا .. ولكن المعنى انه أحسن كل شئ بعد خلقه .. وأن الخلق كان قد سبق التسوية والتحسين.. فلم يُبقي الله على أي شيء خلقه على حاله .. ولكن نمّاه ورقّاه وحسّنه وطوّره وأدخل عليه التحسين .. وبعدين تناسل وانتج سلالات وأجيال .. ولاحظ وجود “ثم” بين كل مرحلة ومرحلة وزى ماقلنا الكلمة دى بتفيد وجود فترة زمنية .. قد ايه مانعرفش سنة ولا عشرة ولا ألف ولا مليون مانعرفش .. وبعد ده كله خضع لعملية تسوية وتعديل وتزويده بقدرات عقلية وذكاء نتيجة لنفخ الروح فيه .فيه ايه اكتر من كدة دليل على حدوث التطور .الآيات القرآنية كتير اللى بتثبت إن سيدنا آدم مش أول جنس الانسان على كوكب الأرض .. ومش حيكفينا بوست ولا اتنين لسردها .. لكن نشوف الآية دى قبل ما ننهى البوست .. يقول المولى :”وربك الغني ذو الرحمة .. إن يشأ يذهبكم .. ويستخلف من بعدكم ما يشاء .. كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين ” الأنعام 133 وفيها يخاطب المولى عموم البشر .. وهو الغني عن العالمين – لو أراد – أن يذهبكم ويفنيَكم .. ويأتى بقوم آخرين يجعل فيهم الاستخلاف ( الخليفة ) على الأرض بدلا منكم .. كما أنشأكم أنتم بني البشر من ذرية كائنات أخرى من بنى الإنسان .. كانت تعيش قبل اختيار آدم ليصبح الخليفة فى الأرض .كان لإكتشاف الحفريات والمتحجرات بداية من القرن الثامن عشر .. الفضل الأكبر فى دعم نظريات التطور .. وكان من أهم انواع المتحجرات هي حفرية الهوموسابينس ” 20 الف سنة” .. وحفرية النايندرتال ” 40 الف سنة ” .. وحفرية ال هومواريكتوس ( الانسان المنتصب)”200 الف سنة” .. فيه حاجة مهمة جدا عايز أشير اليها قبل ما انهى البوست.وهى تكوبن هذة المتحجرات الحفرية عن طريق ( التمعدن أو التحجر ).. لما بيموت الكائن الحى ويدفن فى التربة الرسوبية اللى بتحتوي على المياة المعدنية واللى فيها معدن السيليكا (عبارة عن الحجرالصخري) و معدن الكالسيت (حجر اللايم ) و معدن البايرايت (كبريتيد الحديد) و معدن الهيماتايت (ثلاثى اكسيد الحديد) .. بيتحلل جسد الكائن الحي تدربجبا .. وبتحصل عملية احلال تدريجي للمعادن دي مكان خلايا وانسجة الجسد المتحلل وخاصة العظمية منها .. وتتماسك وتتقارب وتتلاصق جزيئات المعادن دى .. وتطرد الماء وتدفعه خارج الأنسجة والخلايا العظمية وتحل مكان ما كان قد ذاب من الجسد .. وتكِّون نسخة شبيهة لأصل الجسد مكونة من معدن الحجري أو معدن الحديد .. تستغرق هذة العملية مئات السنين .. وتساعد هذة المعادن على معرفة عمر الحفرية بدقة اكبر .والسؤال:علم الحفريات اُكتُشف فى أواخر القرن الثامن عشر .. ياترى ما هو القصد الحقيقي للنص القرآني فى هذة الآيات التي تنزلت فى القرن السادس الميلادى .. ردا على سؤال المشركين .. بقوله إن لم تكتفوا ببعثكم من الرفات والتراب .. فما رأيكم ببعثكم من مرحلة أبعد من تفكيركم وعلومكم .. بل سيكون هذا الرد عبرة مستقبلية للأجيال القادمة .فى قوله تعالى :” وقالوا أإذا كُنّا عظاما ورفاتا ائنا لمبعوثون خلقا جديدا .. قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا .. أو خلقا مما يكبر في صدوركم .. فسيقولون من يعيدنا .. قل الذي فطركم أول مرة ” الإسراء 49-51 .وستظل نظريات التطور عاجزة عن الوصول إلى حلقة الوصل بين انسان الدياندرتال والإنسان الحالي .. وستظل عاجزة عن الإجابة عن لماذا لم تظهر دلائل العقل بظهور الهوموسايبينز بالرغم من ان هذا الانسان لديه نفس حجم المخ من 200 الف سنة بعد تطوره عن الهومو إريكتوس .وستظل معجزة الموقف العظيم الذي حدث فى الملأ الأعلى .. والاختصام الذي حدث فى شأن آدم .. وامتناع ابليس من السجود له ومحاجاة ربه فى تفضيل آدم عليه .. كان هذا الموقف هو البداية لبنى البشر المكلفين الذين عمروا الأرض وأقاموا الحضارات .“قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ (69) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) …… إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88)” سورة ص وأخيرا .. استغفر الله ان كان بعض أو كل ما نُشر فى هذا المنشور .. يحيد عن الحقيقة .سبحان اللهم وبحمدك .. لاإله إلا أنت .. أستغفرك وأتوب إليك .دمتم بكل الخير

بقلم دكتور / ايمن الامين

المغربلين ، السروجية ، الدرب الأحمر ، حوش الغجر ، بركة الفيل ، تل العقارب ، درب المهابيل ، السكاكيني ، العباسية و غيرها من شوارع و احياء مصر القديمة ، و وراء كل اسم من هذه الاسماء حكاية و سر .. لنصحبكم في جولة في شوارع و احياء قديمة بالمحروسة لنتعرف على الاسرار الكامنة وراء هذه الاسماء
المغربلين ، السروجية ، الخيامية، القربية ،الساقين ” والتى تقع بالقرب من بعضها البعض المغربلين، كان يسكنها العطارون اللذين كانوا دائما يغربلون عطارتهم حتى تخلو من الشوائب لذلك سميت بالمغربلين، أما السروجية فكانت مشهورة بصناعة كل ما يخص الخيول من الحدوات وسروج ولذلك سميت بالسروجية ، اما الخيامية فكان يقطنها صناع الخيام، و كذلك القربية أيضا سميت بذلك الاسم لأن سكانها كانوا مشهورين بصناعة القرب وبيعها إلى الساقيين .

▪الدرب الأحمر : اسم المنطقة يرجع لحادثة مذبحة القلعة الشهيرة بعد قتل محمد علي لكل المماليك فى ذلك الوقت، ويقال أن المنطقة امتلأت بالدم واستغرقت فترة طويلة للتخلص من أثاره، ولذلك أطلق عليها الدرب الأحمر .

▪بركة الفيل تعود بقصته إلى عهد الفراعنة، حيث كان يعيش عدد من الفيلة فيها وكان يعبدهم أهالى المناطق المحيطة، وعندما كانت تجف الأرض يصلون لها ويطلبون نزول الماء، لذلك أطلق على هذه المنطقة برَكَة الفيل بفتح الباء و مع مرور الزمن اطلق عليها العامة “بركة الفيل” بكسر الباء .

▪تل العقارب بالسيدة زينب تعود سر تسميته بهذا الاسم إلى أن هذه المنطقة كانت منطقة جبلية تحوى آلاف العقارب والثعابين، لذلك سميت بتل العقارب .

▪حوش الغجر : تقع هذه المنطقة خلف سور مجرى العيون فى مكان شبه مغمور ، و لهذا السبب كانت تأتى بعض القبائل الغجرية التى كانت تطرد من الصعيد، هاربين إلى القاهرة محاولين الاختفاء فترة .

▪درب المهابيل : سميت هذه المنطقة بهذا الاسم نتيجة وجود بعض محال البوظة التى كان يقبل عليها أهالى المنطقة، مما كان يجعلهم سكارى معظم الوقت ولذلك سميت بدرب المهابيل .

▪ درب البرابرة : سميت بهذا الاسم نتيجة نوعية سكانها من البرابرة سواء من المغرب العربى أو السودان أو أفريقيا، وكانوا يتسمون بالفقر الشديد و كانوا يعملون بالخدمة عند أهالى حى “درب الأغوات” و الذى كان يسكنه الأغوات ومعظم رجال البلاط الملكى.

▪ العباسية : أن العباسية كانت تسمى “أرض الطبالة”، وكانت من أغنى وأجمل مناطق القاهرة، وفي سنة 1849 م أنشأ عباس حلمي الأول ثكنات للجيش، ومنذ ذلك الحين سميت “العباسية”، ثم عمرت وبنيت المباني بها، وقسمت إلى أحياء .

▪الفسطاط : ذكر كتاب “أصل الأشياء” قصة أخرى لها: “بعد فتح عمرو بن العاص مصر، راودته قصة طريفة ترجع سببها لتسمية الفسطاط، عندما قرر المسلمون الرحيل وجدوا عش يمامة على فسطاط “خيمة” عمروبن العاص، فأمر الجنود أن يتركوها، ومنذ ذلك الوقت سميت بـ”الفسطاط”، وبني بها أول مسجد في إفريقيا باسم عمرو بن العاص.

▪خان الخليلي :سمي بهذا الاسم نسبة لمؤسسه الأمير “جركس الخليلي”، و هو احد امراء السلطان برقوق ، ويضم خان الخليلي مساجد ومعالم أثرية وأسواق ، ويقع فوق مقابر الخلفاء الفاطميين سابقا .

▪حلوان : ذكر في كتاب “أصل الأشياء”، أن حلوان أنشاها عبدالعزيز بن مروان سنة 67هـ، 686 م، وأنه اضطر للانتقال إلى الفسطاط في سنة ظهور الطاعون. اختار لها ابن مروان اسم حلوان، لأنه يرى أن موقعها يشبه حال مدينة “حلوان” في العراق.

▪العجوزة : أحد أحياء الجيزة , تعود تسميتها إلى “نازلي هانم بنت سليمان باشا الفرنساوي”، مؤسس الجيش المصري بعهد محمد علي. لقبت بـ”العجوزة”، لأنها أشرفت على بناء مسجد العجوزة رغم بلوغها 90 عاما، ما جعل الأهالي يطلقون على المسجد والمنطقة بأكملها “العجوزة”.

الأزبكية : نسبه للامير أزبك أتابك الجيش المصرى فى عهد السلطان الأشرف قايتباى. حى الأزبكيه

الظاهر : نسبه للسلطان الظاهر بيبرس. حى الحسينية و الظاهر

باب اللوق : عُرفت قديمًا بخط الاسماعيلية نسبة للخديوى اسماعيل. فى بدايات العصر المملوكى كانت ارض زراعية سُميت ” لوق ” لانها كانت بترمى ” لوق ” لما بتبدأ زراعتها بعد الفيضان اللى كان بيغمرها. فضلت ارض زراعيه لغاية سنة 1261 لما بنى فيها الظاهر بيبرس بيوت للمغول الوافدين ، و بعدين اتحولت لأرض زراعيه تانى لغاية سنة 1858 لما بنى فيها الخديوى اسماعيل مبانى و بيوت و قصور و ظهرت فيها الشوارع و الميادين

بولاق الدكرور : كلمة دكرور متحرفه من كلمة ” تكرور ” و هما قبايل افريقيه سود جم مصر من غرب افريقيا. اتعرفت زمان باسم يمنية بولاق ، و بعد ما عاش فيها شيخ ولى اسمه ابو محمد يوسف بن عبد الله التكرورى فى العصر الفاطمى اتعرفت ببولاق التكرور. سنة 1863 اتحول مجرى النيل ، و هدت الدوله المسكن فى بولاق التكرور سنة 1868 ، و عزلت الناس للمكان الحالى اللى فيه المتحف الزراعى و بيتقال ضريح الشيخ يوسف التكرورى.

اثر النبى : بيتسمى بالاسم ده عشان موجود فيه حجر قديم عليه شكل قدم بيعتقد الناس انها اثر لقدم النبى محمد. اتنقل الحجر ده للحامع اللى بناه الظاهر بيبرس و بنى فوقيه قبه لسه موجوده. فى الحى ده فيه كمان دير مسيحى مشهور اسمه دير الملاك.

الاسماعيليه : اتنسب للخديوى اسماعيل . من أحياء القاهره القديمه ن بيمتد من غرب حى الأزبكيه و شارع عابدين للنيل و قناة الاسماعيليه اللى كانت بتبدأ شمال موقع متحف الاثار المصريه لكن اتردمت. الخديوى اسماعيل شيد الحى ده على النمط الأوروبى و منح اراضيه بالمجان للى يتعهد انه يبنى بيت قيمته مش اقل من 1200 جنيه فى مدة 18 شهر.الحى اتميز بأوتيلاته و كنايسه و بيوت و سرايات الأعيان و القنصليات. كان فيه معسكرات قصر النيل اللى اتدمت فى أربعينات القرن العشرين و اتبنت مكانها جناين التحرير و فندق النيل هيلتون و مقر الاتحاد الاشتراكى و جامعة الدول.

إمبابه : على الشط الغربى للنيل اتجاه بولاق على بعد 10 كيلو من الجيزه، بيوصل ليها شارع 26 يوليه و كوبرى الزمالك. اتعرفت باسم انبابه قبل الاسم ما يتحرف لإمبابه. حصلت فيها معركه بين جيش نابوليون بونابارت و بقايا المماليك فى العصر العثمانلى (1798).
الخرنفش : اسمه متحرف من كلمة ” الخرنشف “. ايام الفاطميين كان ميدان جنب القصر الغربى و البستان الكافورى.
الخليفه : بيتعرف كمان باسم حى القلعه لإن قلعة الجبل بتطل عليه. موقعه فى جنوب القاهره و شارع القلعه بيوصله للعتبه الخضرا فى قلب القاهره.
السيده زينب : السيده زينب حفيدة النبى محمد و بنت الإمام على ، راحت مصر و سكنت المنطقه دى فى ضيافة والى مصر فى قصره اللى اتحول بعد وفاتها للضريح الحالى فى ميدان السيده زينب و اتنسب الحى لإسمها.
عابدين : بيتنسب للامير اللواء السلطانى عابدين بك اللى كان ساكن ناحية سويقة صفيه جنب الزير المعلق. جدد جامع الفتح اللى فى الحى وكان جنب بيته فأتنسب اسم الحى ليه. لما بنى الخديوى اسماعيل سراية عابدين دخل الجامع فى حدود السرايه.
شبرا : فى القرن 13 كان مكان بتغمره ماية النيل ، لما ظهر فى التقسيم الإدارى لأحياء القاهره كان بيتكون من جزيرة بدران و كوبرى شبرا، عد سكانه فى الوقت ده كان 1091.
زينهم : اتبنى على أطلال مدن العسكر و القطائع جنوب حى السيده زينب.
العباسيه : بيتنسب لوالى مصر عباس حلمى الاول اللى عمره و بنى فيه فى سنة 1849 معسكرات للجيش ، و بعدين تبعوهم التجار و الأهالى و بنوا فيه بيوت و دكاكين جنب المعسكرات. الأراضى كانت بتديها الدوله بالمجان للى عايز يبنى عليها و بكده اتوسعت المنطقه. ايام الخديوى اسماعيل كانت مبانى الحى ده ما بتتجاوزش المنطقه اللى بين الزعفران و القبه الفداويه.
الصاغه : ده حى الصيغه الدهب فى القاهره ، بيتفرع من شارع الموسكى قبل الازهر و بينتهى عند خان الخليلى و النحاسين. فيه محلات كتيره بتبيع الصيغه و الأحجار الكريمه ، و بيتميز بحواريه الضيقه و بيتسمى شارع الدهب.
الصليبه : اتعرف بالاسم ده لإن بتتلاقى فيه شوارع الصليبه و شيخون و الركبيه و السيوفيه ، مكونه شكل صليب اتجاه سبيل ام عباس. بيتميز الحى ده بأثار مصريه جميله من العصور الوسطى.
طره: اسمه الأصلى ” طارو ” اسم فرعونى. بيتعرف دلوقتى باسم طره البلد عشان يتميز عن منطقتين تانيين انفصلوا عنه سنة 1932 و ههما طرة الحجاره و طرة الاسمنت. فى سنة 1941 عثر علما الاثار فى الحى ده على مناره قديمه فى جبل طره فيها مخطوطات بتتضمن تفسير للكتاب المقدس من القرنين اربعه و خمسه.
الفجاله : موقعه بين شارع كلوت بك و حى الظاهر فى جنوب شارع رمسيس ، الفرنساويه كانوا اول اللى نظموا شارع الفجاله.
مسطرد : اسمه الأصلى ” منية صرد ” لكن الاسم اتحرف فى العصر العثمانى . كان فيه سرايا صغيره لمرات الخديوى عباس حلمى التانى.
البساتين : فى جنوب القاهره ، كان اسمه زمان بساتين الوزير. البساتين دى بتتنسب للوزير ابو الفرج محمد و كانت موجوده فى شرق بركة الجيش.
المراجع
المقريزي : المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الاثار، مطبعة الادب، القاهرة 1968م.
حسن الرزاز ، عواصم مصر ، دار الشعب، القاهرة 1999

بقلم دكتور / جاهين صديق

قبل ماندخل فى اشكالية الخلاف بين الدين ونظرية التطور ..
شايف اننا ناخد فكرة بسيطة عن ايه هى نظرية التطور .. ومين هو ” داروين “

تشارلز دارون ( 1809 – 1882 ) ..
عالم حيوان وتاريخ طبيعى انجليزى .. والده كان طبيب ..
درس تشارلز فى جامعة كامبريدج بكلية اللاهوت .. وكان بيعد نفسه ليصبح رجل دين فى خدمة الكنيسة .. لكنه قام برحلة بحرية سنة 1831 الى امريكا الجنوبية لمدة خمس سنوات .. غيرت اتجاهاته وكانت نقطة تحول فى حياته .. انشغل خلالها بدراسة النباتات والقشريات والحيوانات والطيور والحفريات التى رآها خلال رحلته.
وتحول الى عالم أحياء وجيولوجيا .. وعاد الى لندن ورأسه محمل بالأسئلة :

• ليه عنق الزرافة طويل ؟؟ أم يكون استطال مع مرور الزمن للوصول الى اعلى قمم الاشجار ؟
• ليه الارانب اللى بتلعب على التلج لونها أبيض ؟ ولا هى اكتسبت اللون ده علشان تقدر تختفى من الثعالب؟
• ليه طائر البنزون منقاره بيختلف بإختلاف المكان اللى بيعيش فيه ؟
• ليه ” الماموث ” المنقرض ( اللى شبه الفيل ) جلده السميك متغطى بشعر ؟ ولا هو اكتسب الشعر ده مع بدء العصر الجليدى ؟
  ومع هذة الأسئلة .. ألف سؤال وسؤال .. التى تحولت بالدراسة والتنقيب .. إلى صفحات كتابه المتفجر ” أصل الأنواع” ونظرية التطور ..
  وان كل انواع المخلوقات الحيه من اصل واحد .. وكل الكائنات الحية تطورت من خلية واحدة تكاثرت الى خلايا عديدة ..
  وان الكائنات الحية تكونت فى البداية من اتحاد جزئات الأكسجين مع جزيئات الهيدروجين وكونت الماء .. وعلى مدار ملايين السنين وعبر العصور الجيولوجية ومع تفاعل الماء مع العناصر الكيميائية الموجودة فى التربة .. حدثت طفرات تولد من خلالها الكائنات الحية وحيدة الخلية واللى تنوعت فى اشكالها وانواعها .. ومنها بدات المملكة النباتية عن طريق الطحالب .. وتنوعت الممملكة النباتية وترقت الى النباتات العليا .. ثم الى المملكة الحيوانية .
  والحفريات التى وجدت تدل على هذا التسلسل البيولوجى للكائنات الحية .. بمعنى انه وجدت حفريات لكائنات أولية وحشرات فى طبقات الارض السفلى ( وهى تدل على عصور قديمة ).. وكلما اتجهنا للأعلى وجدنا حفريات لكائنات أعلى حتى وصلنا الى الطبقات العليا من الارض وجدت حفريات الكائنات العليا . ده بالاضافة الى تطور العلم والقدرة على الوصول الى عمر الحفرية بواسطة التحليل الاشعاعي ونظرية ” عمر النصف ” للنظائر المشعة زى اليورانيوم والكربون.
  و ان الطريقه اللى بتسبب التغييرات او تطور المخلوقات الحيه اسمها:
  ” الاختيار الطبيعي Natural Selection ” والبقاء للاصلح ..
  والكائن اللى بينجح فى التكيف مع البيئه يستطيع تغيير جيناته .. ويورث الجينات الجديدة للجيل اللى بعده .
  والكائنات التى لم تستطع التكيف مع البيئة بتقل قدرتها على البقاء .. عشان كده ممكن تنقرض.

ثم ألف داروين عام 1871 كتاب “ظهور الإنسان” .. اللى شرح فيه تطور الانسان من أسلاف الكائنات الحية التى نشأت وتطورت تدريجيا من المادة غير الحية في مرحلة مبكرة من التاريخ الجيولوجي للأرض .. وأن كل العوامل التي ساعدت على ظهور الكائن الحي لأول مرة ما زالت موجودة الآن .. إلا أن الصدفة وحدها هي التي جمعت عناصر الأمونيا وأملاح الفسفور والضوء والحرارة والكهرباء لتكوين مركب البروتين .
وأضاف أن الأنواع لم تنشأ بشكل منفصل أو مستقل عن بعضها البعض .. وأن الإنتخاب الطبيعي كان هو العامل الرئيسي وراء التغيير وبأن الأنواع تتفرع من أصل وسلف مشترك.

باختصار كدة .. الكون بدأ من اتحاد جزيئات الاكسجين مع الهيدروجين .. لتكوين الماء .. ثم بعد الاف السنين اتحدت الماء مع العناصر الموجودة فى التربة مع بعض العوامل الخارجية لتكوين البروتين .. وبعد الاف السنين تكونت الكائنات وحيدة الخلية .. – وعبر ملايين السنين – تكونت الكائنات الاولية متعددة الخلايا .. ومنها الى الطحالب والدخول فى المملكة النباتية .. وتطورت المملكة النباتية الى النباتات العليا .. ومنها الى المملكة الحيوانية .. ومنها الى الزواحف إلى الطيور إلى الثدييات إلى الحيوانات العليا ومنها القرود والشامبانزى ومنها الى الانسان البدائى “الهومو إركتوس” شبه انسان منتصب القامة ..
ثم الى إنسان ” النياندرتال ” .. ثم الى ” هومو سابيانس ” وهو الانسان العاقل بشكله الحالى .

وطبعا بمجرد ظهور هذا الكتاب .. تم اتهامه من قبل الكنيسة ب ” الهرطقة ” ..
وبمجرد وصول هذة الافكار لمنطقتنا الشرقية .. تم اتهامه بالكفر والزندقة من قبل جميع الديانات ( الاسلام والمسيحية واليهودية ).
لان نظرية داروين .. بتنفى نظرية ” الخلق المنفرد ” لآدم الدينية .. وخلق الكون فى ستة ايام .. وتنفي خلق الله المباشر لآدم على صورته .
وطبعا الحديث عن كيفية نشأة الخلية الأولى التي دُبت فيها الحياة ( صدفة أو عن طريق الطفرة ) مش موضوعنا .. وفى نفس الوقت لم يكن يشغل دارون .. ولازال الجدل قائمًا بين المؤمنين .. وبين الملاحدة الذين يقرون أنها نشأت نتيجة تفاعلات كيميائية .. أو ممكن تكون نتيجة مجيئها على نيزك من خارج كوكب الأرض .. على أية حال ده مش موضوعنا.

لكن اللى شاغلنا هو موضوع تطور الكائنات ..
النظرية ب تؤكد بأننا والقردة ننتسب لجد واحد .. على الرغم بأن التاريخ المشهود والمكتوب ومن أكثر من سبعة آلاف سنة لغاية النهاردة .. لم يشهد ولا حتى حالة واحدة على تحول قرد لإنسان .

وبالرغم من وجود الكتير من الحلقات المفقودة داخل نظرية التطور .. وظهور العديد من النظريات فى الغرب الرافضة لنظرية التطور .. يطل علينا السؤال الأهم :
هل نظرية التطور مجرد تصور خاطئ وافتراضات وهمية ؟؟ ..
ولا هى نظرية علمية صحيحة وحقيقة لم تكتمل معالمها ..

ولكن نفسر بإيه التقارب الشديد بين القردة العليا زى الشامبانزى وبين الانسان .. فى تركيبه العضوى وجهازه الهيكلي العظمي وجهازه العضلى وجهازه العصبى وجهازه الهضمي والأوعية الدموية .. وحتى فى كيمياء الدم .. والتكوين الجنيني بالاضافة الى التشابهة الكبير على مستوى “الجينوم” .

ونفسر ب إيه .. وجود بقايا ومخلفات من عصور قديمة داخل جسد الإنسان الحالى ..
توجد أعضاء داخل جسد الإنسان .. كانت ليها استخدام زمان .. لكن مع مر العصور ضمرت وتعطلت وظائفها .. وأصبحت بلا فائدة .. زي الزائدة الدودية موجودة فى جهازنا الهضمى ومالهاش أى دور في عملية الهضم .. ولكن تفترض نظرية التطور انه كان ليها دور في عصور قديمة .. لما كان الانسان بيعتمد فى أكله على النباتات فقط .
وعضلات الأذن والتي تساعد على تحريك الأذن واللى ما زالت موجودة عند الكلب والأرنب .. لسة موجودة عندنا ومالهاش اى لازمة .
وضرس العقل والذي لم يعد متناسبًا مع حجم الفك الحالي للإنسان .. وبيعمل مشاكل اول ما يطلع ونضطر نشيله .. وعلي فكرة درس العقل بدأ ينقرض وحوالي ٣٠٪؜ من البشر مش بيطلع لهم درس العقل.
اللى بيشكك فى نظرية التطور لان ينقصها الكتير من الاثباتات .. زى اللى بيشكك فى نظرية الجاذبية لانه ماشافهاش ..

طب ما احنا سلمنا بوجود الإلكترون و البروتونات جوه الذرات .. قبل ما يظهر الميكروسكوب الالكترونى ..
و بنقدر نقيس عجلة الجاذبية وشحنة الالكترون وكتلة البروتون ..
التطور في حد ذاته حقيقة زيها زى نظريات الانفجار العظيم ( البيج بانج ) ..ونشوء النجوم .. وكتلة الإلكترون .. حاجات مش لازم نشوفها بعنينا .. بس بنعرفها بقرائنها وأدلتها اللى كلها بتصب فى نفس التصور .
أبسط مثال ممكن تشوفه للتطور هو مناعة البكتريا للمضادات الحيوية .. البكترياية اللي كان أى مضاد حيوى يقتلها .. أصبح فى ظرف شهور أو سنين قليلة نفس المضاد الحيوي مش بيأثر فيها .. وبيكون عندها مادة وراثية جديدة وبيحصلها ” انتخاب طبيعي” لما البكتريا الحساسة بتموت وبتفضل البكتريا المقاومة .. دى كائنات حية جديدة .. بصفات مختلفة ومادة وراثية مكانتش موجودة عند اسلافها .. إتكونت وسادت فى ظرف شهور أو سنين قليلة .. وانتجت جيل جديد مقاوم لنفس المضاد الحيوي .
التطور بيحتاج آلاف السنين بسبب تعقد تركيب الكائنات العليا .. ولكن إذا نظرنا للفيروسات مثلًا .. نلاقيها في تطور مستمر .. وده بسبب بساطة تكوينها .. وابسط مثال ” كوفيد-19″ .. ازاى ماكانش موجود قبل كدة وظهر السنة اللى فاتت بس .. حتى وان قلنا انه كان موجود فى الحيونات وظهوره كان بسبب انتقاله للانسان .. طيب شايفين التطور اللى حصل للنوع نفسه .. فى خلال ست شهور بين الموجه الاولى والتانية .. فيروس مختلف تماما .. قدر يطور نفسه .. ويهاجم بشكل جديد .
التطور مثبت جينيا .. علم الأحياء اصلا اسمه “علم التاريخ الطبيعي” .. ده تاريخ مش محتاج انك تشوف الواقعة بعينك علشان تصدقها ..
صناعة الأدوية كلها قايمة على التطور .. و ما كناش حنقدر نجربها على الحيوانات من غير ما نفهم التطور و نعرف اي حيوان نجرب عليه .. و اي حيوان نستخرج منه المادة الفعالة علشان نصنع منها ادويتنا .

وأخيراً .. شئنا أم ابينا .. الواقع والعلم بيقول ان نظرية التطور حقيقة مثبتة مسلم بيها .. وهى الاقرب للصحة بالرغم من قصورها فى بعض حلقاتها المفقودة .

الموضوع كبر مني .. وأصبح محتاج بوست تالت .. وهو الأهم .. ونشوف إشكالية الدين مع التطور .
نلتقى غدا .. محتاج آرائكم وتفاعلكم ..
دمتم بخير .

عرض وتقديم. دكتور / اسامه علي ابراهيم

آية تكررت في أربع مواضع من القرآن،
وكنت كلما مررت عليها اتوقف عندها لبرهة
وأكررها بيني وبين نفسي
الآية هي قوله تعالى.
(رضي الله عنهم ورضوا عنه)،
تكررت في سورة المائدة آية 119
وسورة التوبة آية 100
وسورة المجادلة آية 22
وسورة البينة آية 8
(رضي الله عنهم ورضوا عنه)
هذه الآية تتكون من شقين:
الشق الأول،،
هو رضى الله عن العبد
وهذا هو ما نسعى له جميعا.
الشق الثاني،،
هو الشق الأصعب وهذا ما أردت التركيز عليه
وهو قول الله تعالى (ورضوا عنه)
دعني أسألك سؤال،
هل أنت راض عن ربك؟
سؤال صعب أليس كذلك؟
دعني أعيد صياغة السؤال.
هل تعرف ما معنى أن تكون راض عن ربك؟
الرضا عن الله هو التسليم
والرضا بكل ما قسمه الله لك
في هذه الحياة الدنيا من خير أو شر.
الرضا عن الله يعني
إذا أصابك بلاء
امتلأ قلبك يقينا أن ربك
أراد بك خيرا بهذا البلاء.
الرضا عن الله يعني
أن تتوقف عن الشكوى للبشر
وتفوض أمرك لله وتبث له شكواك.
الرضا عن الله يعني
أن ترض عن ربك إذا أعطاك وإذا منعك،
وإذا أغناك وإذا أخذ منك،
وإذا كنت في صحة وإذا مرضت.
أن ترض عن ربك في كل أحوالك.
انظر حولك واسال نفسك
هل أنت راض عن شكلك،
هل أنت راض عن زوجك،
هل أنت راض عن أهلك،
هل أنت راض عن قدرك؟
فكل هذه الأشياء قد اختارها الله لك،
فهل أنت راض عن اختيار الله لك.
(من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط)،
اللهمّ املأ بالإيمان قلوبنا، وباليقين صدورنا، وبالنّور وجوهنا، وبالحكمة عقولنا، وبالحياء أبداننا وبالرضا نفوسنا….وصل الله وسلم وبارك علي سيدنا محمد.

بقلم الدكتور / جاهين صديق

من كام يوم .. شوفت بوست لأحد أصدقائى العلمانيين بيشكك فى الدين ..
وبيستشهد ببعض التفسيرات للقرآن الكريم .. اللى بتتعارض مع نظريات العلم الحديث ..

أولا :
خلينا نتفق ان فيه فرق بين .. النص الدينى ونظريات العلم ..
النص الدينى مقدس وثابت منذ لحظة نزوله وعلى مر العصور ..
انما العلم علشان يوصل للحقيقة الثابتة .. بيمر بخطوات ونظريات وافتراضات عديدة .. حتى يصل الى معلومة يفترضها ك نظرية .. ثم لا يلبث ان يصل الى خطأ تلك المعلومة .. ويفترض افتراضية اخرى .. ثم يعود ليلغى تلك الفرضية .. وهكذا .. حتى يصل الى الحقيقة الثابتة التى لاجدال فيها (1 + 1 = 2 ).

خلال تلك المراحل التى تسبق وصول العلم الى الحقيقة الثابتة .. يكون العلم مقتنع بنقطة معينة .. ويقرها ك نظرية ثابتة .. وهى فى الحقيقة معلومة خاطئة .
الخلاصة ان الدين هو الثابت الراسخ منذ نزوله .. والعلم يترنح مرات ومرات حتى يصل الى الحقيقة الثابتة .

ثانيا :
وخلينا نتفق ان فيه فرق بين .. النص القرآني المقدس .. وتفسيرات الناس لهذا النص على مر العصور .

النص القرآني مقدس وثابت .. حتى لو عجزت عقولنا الى تفسير معنى هذا النص فى زمن معين ..
و بين إجتهاد المفسرين فى فهم النص .. ومحاولة الوصول للمعنى الحقيقي للنص .. فى ظل العلوم المتاحة .. وتقدم أو تخلف البشرية فى ذلك العصر.

بمعنى إن طوال القرون المظلمة اللى كانت عايشة فيها البشرية ..
وقبل ظهور الاكتشافات العلمية العظيمة اللى حصلت ..
ازاى المفسرين يفسروا آيات زى دى :

— مثلا .. من 400 سنة .. وبعد ما اكتشف جاليلو اكتشافه العظيم ان الشمس ثابتة .. وان الارض هى اللى بتدور حول الشمس .
ازاى المفسرين يفسروا آية ” والشمس تجرى … ” ؟؟
اكيد مش ح يعرفوا يفسروها فى الزمن ده ..الا بعد ما اكتشف العلم ان برضوا الشمس مع مجموعتها الشمسية بتدور حول مركز المجرة .
وقبل الاكتشاق ده ماكانش ينفع نفسر الاية دى .. التفسير الصحيح ليها .

— ” والشمس والقمر كل فى فلك يسبحون “
ازاى المفسرين – من الف سنة – يفسروا الاية دى .. بان الشمس بتدور مع مجموعتها الشمسية حول مركز المجرة .

— ” والقى فى الارض رواسي ان تميد بكم “
. ” والجبال اوتادا “
ازاى المفسرين يفسروا الآية دى – من الف سنة – ويعرفوا إن ربنا وضع الجبال على سطح الارض علشان تحاافظ على اتزانها اثناء دورانها حول الشمس .

— “وجعل القمر فيهن نورا .. وجعل الشمس سراجا “
ازاى المفسرين بفسروا الآية دى – من الف سنة – من غير ما يعرفوا ان الشمس كتلة مشتعلة (زى السراج) نتيجة الانفجارات اللى بتحصل فيها .. والقمر كوكب بارد فقط عاكس لضوء الشمس .

— ” ومن يرد أن يُضله .. يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصَّعد الى السماء “
ازاى المفسرين – من الف سنة – .. يفسروا الاية دى ..من غير ما يعرفوا ان اللى يصعد الى طبقات الجو العليا .. ح يفاجأ بنقص فى كمية الاكسجين المطلوب للتنفس .. وعشان كدة حيشعر بضيق فى الصدر وصعوبة فى التنفس ؟؟

–” وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة .. فى الارض ولا فى السماء .. ولا أصغر من ذلك ولا اكبر الا فى كتاب مبين “
ازاى المفسرين – من الف سنة – يتوصلوا الى ما توصل اليه العلم فى القرن التاسع عشر .. ان الذرة مش اصغر حاجة فى الكون .. ان فيه حاجات تانية اصغر من الذرة .

— ” وهو الذى مرج البحرين هذا عذبٌ فرات وهذا مِلحٌ اُجاج .. وجعل بينهما
برزخا وحجرا محجورا “
” مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان “
ازاى المفسرين – من الف سنة – يعرفوا انه من الصعب اختلاط ماء النهر وماء البحر نتيجة ظاهرة الضغط الاسموزى اللى بتدفع جزيئات ماء النهر الى الانتشار داخل ماء البحر المالح من خلال الحاجز الفاصل بينهما .

— “وأرسلنا الرياح لواقح “
ازاى المفسرين – من الف سنة – يتوصلوا الى اهمية الهواء فى نقل حبوب اللقاح من الأعضاء المذكرة الى الاعضاء المؤنثة فى الكثير من النباتات .. لاتمام عملية الاخصاب وانتاج الثمار .. من غير ما يعرفوا ان النبات فيه مذكر ومؤنث .

— ” غلبت الروم فى أدنى الارض ..”
ازاى المفسرين – من الف سنة – يتوصلوا الى ان فيه بقعة فى فلسطين بالقرب من البحر الميت ( اللى حصلت فيها المعركة ) .. هى اكثر بقعة انخفاضا على سطح الارض .

وغيرها من الآيات اللى بتحدد مراحل نمو الجنين .. ووجود الجنين داخل بطن الام فى ظلمات ثلاث .. وغيرها من الآيات اللى يصعب على المفسرين ان يفسروها تفسير علمى دقيق فى ظل تخلف البشرية وتخبطها فى ظلمات الجهل وعدم تقدم العلوم .
أكيد تفسير الناس للنص المقدس – من الف سنة – حيكون مختلف عن تفسيرنا لنفس النص فى عصرنا الحالى .. وكمان ح يختلف عن تفسير الاجيال اللى جابة بعد مية سنة اللى حيفسروا نفس النص التفسير الاكثر وضوحا لزمانهم.
لكن النص ثابت ومقدس .. وأحيانا اللى بيجتهد فى تفسير نص ويطلع غلط .. دي مش مشكلة النص المقدس .. ولكن مشكلة المفسر اللى كان عايش فى زمن تخلف البشرية وعدم تقدمها .
وكلما زادت ارضيتنا المعرفية .. اتسع افقنا ووصلنا لتفاسير- أكثر عقلانية – للنص لم يصل لها السابقون .
لان النص لا ينطق بذاته .. بل يُستنطق طبقا للأرضية المعرفية للقارئ ..
و القرآن مش كتاب علمى (بمعني Science) .. ف ماينفعش النص القرآني يكون واضح ويشرح نظريات علمية تكون غير مفهومة للأجيال السابقة .. وإلا يبقى بيظلمهم .
عايز تفسر ان الشمس ثابتة والارض بتلف حوليها .. اثبت بالعلم .. الدين مالوش دعوة .. وعايز تثبت ان الشمس مش ثابتة وبتلف هى كمان .. اثبت بالعلم .. والدين مالوش دعوة .
علشان كدة ما ينفعش اشرح نظرية علمية بالقرآن .. لكن ممكن أفسر القرآن بعد إطلاعي على النظرية العلمية .
ومع تطور العلم .. بتتضح أمور مكناش عارفينها .. ممكن يكون منها الي متوافق مع القرآن .

“سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق “

والدين لا يأمر بالتوقف عن العلم .. بالعكس .. الدين دايما بيؤمر ويحثنا علي التفكر والبحث في اسرار الكون .
ولو اوقفت العلم او حتى عطلته .. يبقى انا ب اعطل أمر إلهي وشعيرة من شعائر الدين ..
” قل سيروا وانظروا كيف بدأ الخلق “
“أولم ينظروا في ملكوت السموات والارض “”
” ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون “
” لآيات لأولي الالباب “
” ويتفكرون في خلق السموات والارض .. ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك “

ف البحث والتدبر والتفكر في الكون .. عبادة.

اكتفي بهذا القدر النهاردة .. وبكرة ان شاء الله .. ندخل فى المهم .. ونشوف عمنا “داروين ” ونظرية التطور .
الموضوع مهم .. ومحتاج آراءكم ..

دمتم بكل الخير .

يحكي الأصمعي أن الخنفساء قالت لأمها:
يا أمه، ما بال الناس يتفلون علي ؟
فقالت الأم: من حسنك يعوذونك من الحسد!

نحن نعيش في أزمنة التحطيم النفسي، الذي يبدأ في البيت من الأم والأب والإخوان، ثم يدخل في المدرسة مع المعلمين والأقران، ثم يمتد إلى الأهل والأصدقاء،
فمن زل أسقطوه، ومن أخطأ رجموه، ومن تعثر نفوه بألسنة حداد .

إنها طاقة يهدرها التحطيم النفسي، وقدرات ينفيها الاستعمال السيء للعجينة اللينة، أيام الطفولة والصبا..
إن الأم العاقلة من تحفظ نفس ابنها من التحطيم، وتقي عقل صغيرها من الهدم العظيم..

وإليك هذين المثالين:
الأول: كان محمد بن عبد الرحمن الأوقص، كان عنقه داخلاً في بدنه، وكان منكباه خارجين، فقالت له أمه:
“يا بني، لن تكون في مجلس قوم إلا كنت المضحوك عليه المسخور منه، فعليك بطلب العلم فإنه يرفعك”.
شخصت الأم المرض والعلاج..
عمل محمد بنصيحة أمه، واجتهد، فولي قضاء مكة عشرين سنة، وكان الخصم إذا جلس بين يديه يرتعد حتى يقوم)

والثاني :
ما جاء في قصة توماس أديسون:
لما كان في الثامنة من عمره عاد إلى البيت من المدرسة وهو يشعر بالأسف، لأن معلمه كلفه بتسليم مذكرة إلى والديه، فقرأتها أمه “ناسي إليوت” أمام نظرات ولدها المترقبة لمحتوى المذكرة!!
سألها ماذا يوجد بها?
فقالت له:
(المعلم يقول لي: ابنك عبقري، وهذه المدرسة متواضعة جدا بالنسبة له، وليس لدينا معلمون يصلحون لتعليمه، من فضلك علميه في البيت ) .
فقررت الأم أن تعلمه بنفسها، حتى صار “أديسون” ذاك المكتشف الشهير في العالم كله …
ظفر “أديسون” بالرسالة بعد وفاة أمه فلما قرأها بكى!
فإن الرسالة كانت تقول: “ابنك غبي ولا يصلح للتعلم”
فمن كان يكون “أديسون” لو أن أمه أخبرته بالحقيقة وحطمته من ساعته!

فالناس في هذه الأيام يحتاجون إلى أمهات عاقلات صالحات يصنعن اللبنات الأولى لأولادهن.
فكم من كلمة أفسدت نفسا زكية وخربت عقلا ذكيا.
وكم من عالم في جلباب فلاح؟
وكم من مصلح في ثوب كناس؟
زجت بهم الكلمات المحرقة، والحروف الصارفة إلى سجون الأعمال الشاقة، وكانت الثمرة المرجوة أجل وأفخم..

فإذا رأيتم نابها نابغا، فقولوا الحمد لله الذي نجاه من كلمات التحطيم
وصدق من قال: ليس العجب فيمن هلك كيف هلك، ولكن العجب فيمن نجا كيف نجا ؟.
كمموا الأفواه في ساعات الغضب عن الأبناء، واربطوا الألسن عن التحطيم في أيام البناء !
ورب صبر على غلام في صغره، يكون سببا لإمامته في كبره، ورب كلمة من حرف واحد تسقط النابه من القمة!
نصائح تربوية فعلا في غاية الدقة والأهمية ..
إن الصلاة على النبي سعادةٌ
في الدين والدنيا فلا تتهاونوا

ست علامات تدل على اقتراب الاجل. للموت ستة مراحل.
تسمى المرحلة الأولى من هذه المراحل الستة بيوم ألموت. وهذا هو اليوم الذي ستأتي فيه نهاية الإنسان ، وتنتهي حياته ، ويأمر الله الملائكة في السماء أن يذهبوا إلى الأرض ليأخذوا روحه ، حتى يهيئوا الإنسان للقاء ربه.
مع الأسف، لا أحد يعرف شيء عن هذا اليوم ، وحتى عندما يأتي ذلك اليوم ، لا يدرك الإنسان انه يوم وفاته. و على الرغم من عدم ادارك الإنسان لهذا الأمر لكنه يشعر بتغييرات في جسده. على سبيل المثال ، ينشرح صدر المؤمن في ذلك اليوم ويغمره السعادة المفرطة ، على العكس الإنسان الذي ارتكب الأعمال السيئة يشعر بضغط كبير في صدره وقلبه. في هذه المرحلة ، ترى الشياطين والعفاريت نزول الملائكة ، لكن الإنسان لا يستطيع رؤيتهم. هذه الخطوة موصوفة في القرآن الكريم على النحو التالي:
﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ..﴾ (سورة البقرة – الآیة ۲۸۱).
ثم يأتي دور المرحلة الثانية ، وهو اخذ الروح بالصورة التدريجية. تبدأ هذه المرحلة من باطن القدم حتى صعود الروح لترتفع فوق الساقين والركبتين والقدمين ، فوق البطن ، السرة ، والصدر ، لتصل الى منطقة في جسم الإنسان تسمى “التراقي”. هنا يشعر الشخص بالتعب والدوار ، ويشعر بأنه تحت ضغط وغير قادر على الوقوف. قوته الجسدية تتناقص ولا يزال لا يعرف أن روحه تخرج من جسده.
حتى نصل الى المرحلة الثالثة. تسمى هذه المرحلة بالتراقي. تم ذكر هذه المرحلة في القرآن الكريم.
﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ (28) وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (29)﴾ (سورة القیامة).
التراقي عبارة عن عظمان تحت الحلق تمتد إلى الكتفين. “وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ” ، ويقال أن من سيحمل روحه ويقبضها. وبعبارة أخرى ، من يريد أن يأخذ روحي، هل ملائكة الرحمة أم ملائكة العذاب المجمتمعين قربه، من راق یعني من الذي یرقیه. وترى اقاربه من يقول لنستدعي الطبيب و الثاني يقول لنتصل بالأسعاف ، والآخر يقول لنقرأ القرآن عليه. وسط هذه الاجواء لا يزال يأمل في العودة إلى الحياة ولا يزال لا يعتقد أن روحه تغادر جسده. (وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ) ‌ الى الآن لم يتيقن بالموت . لا يزال يكافح من أجل البقاء ، لكن يقول الله تعالى (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ)، لقد انتهى الأمر خرج الروح من الساقين و لم يعد يستطيع تحريكهما. خرج الروح من الجسد و وصل الى التراقي “كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ” ( سورة القیامة – الآیة ٢٦).
ثم تأتي المرحلة الرابعة التي تسمى مرحلة “الحلقوم”. هذه هي المرحلة الأخيرة من الموت وهي صعبة للغاية بالنسبة للإنسان والسبب في ذلك أنه تتم إزالة الحجاب والستارة من امام عينيه ويرى الملائكة الحاضرين من حوله.
تبدأ مرحلة رؤية الآخرة من هنا.
﴿ فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ ﴾ ( سورة – ق – الآیة ۲۲).

لهذا السبب سميت هذه المرحلة بالحلقوم . لماذا ؟ وذلك لقول الله تعالى:
{ فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُوم (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85)
} ( سورة الواقعة) ‌
يخاطب الله الأشخاص الموجودين حوله، أنتم في مكان ما وهو في مكان آخر. انتم ترون شيئا هو يرى شيئا آخر.
إنه يرى رحمة الله ، أو العياذ بالله يرى غضبه وعذابه ان كان مذنبا. لذا تروه يحدق في مكان معين ونقطة معينة ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ) .
انه من أصعب المراحل عند قبض روح الأنسان. لأنه يجد وعود الله حقيقية ويفهم الله بكل كيانه، يرى الملائكة ويجد كل أعماله في الحياة تمر أمام عينيه.عند هذه النقطة يحدث “فتنة الممات”.
الفتنة التي يدخل فيها الشيطان ويخلق الشك في الإنسان تجاه معتقداته. الشك بالله ، بالنبي ، بالدين ، بالقرآن ، وما إلى ذلك ، ويحاول بكل قوته أن يجعل الأنسان يخرج من الدنيا وهو كافر. هنا الشيطان مقتنع بأنها اللحظات الأخيرة لهذا الإنسان ويرى ملك الموت يقترب منه ، لذلك يبذل جهوده الأخيرة لإحداث الضربة النهائية ضربته أقوى من أي وقت مضى. لذلك أخبرنا القرآن أن نلجأ إلى الله من فتنة الممات.
﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ(۹۷) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ(۹۸)﴾ (سورة المؤمنون).
لهذا السبب قال النبي الاكرم ( صل الله عليه واله وسلم): “مَن عاش على شيء مات عليه”.
اذا عشت حياتك من اجل الاسلام و محبة الله سبحانه و تعالى و النبي (ص) واهل البيت ( عليهم السلام) فسوف تخرج من الدنيا على هذا الحال .
هنا ، عندما يأتي الوقت الأخير من الموت ، يظهر الشيطان للشخص المحتضر على هيئة أحد أقاربه ، الذي مات سابقاً ، وهو يصرخ بصوتٍ عال أنا مت قبلك و الأسلام ليس دين الحق و النبي لم يأتي بدين الحق و سوف يقول لك اكفر بكل شيء، دليل هذا المشهد في القرآن موجود في هذه الآية:
﴿كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ ( سورة الحشر – الآية ١٦).
هذا هو المكان الذي تأتي فيه المرحلة الخامسة. المرحلة التي يدخل فيها عزرائيل (عليه السلام) ، وفي هذه المرحلة يفهم الإنسان تمامًا ما إذا كان من أهل الرحمة أو من أهل العذاب. عند هذه المرحلة ، يرى نتيجة أعماله. ويطلع على مصيره. وقد وصف نبي الرحمة هذه المرحلة بالتفصيل. خاصة لأولئك الذين ارتكبوا العديد من الذنوب و المعاصي ولم يتوبوا والتقوا بالله بحمل من المعاصي والذنوب. يقول الله تعالى:﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾ ( سورة النازعات – الآية ۱) .
هناك قول للنبي بأن مجموعة من الملائكة في الجحيم ، هيؤا كفناً من النار ويقبضون روح الأنسان العاصي بشكل مؤلم. نزع الروح بغلظه . فيما يتعلق بصعوبة هذه المرحلة جاء في القرآن الكريم:
﴿فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾
( سورة محمد – الآیة ۲۷).
بعد هذه المرحلة نصل الى المرحلة النهائيه وهي المرحلة السادسة. في هذه المرحلة يدخل ملك الموت حيث اصبح روح الأنسان متهيأ ووصل الى اعلى نقطة ممكنة و عبر مرحلة التراقي و استقر روحه في فمه و انفه وهو مستعد للخروج والتسليم إلى عزرائيل (عليه السلام). اذا كان الإنسان عاصي يقول له: یا ایتها اللروح الخبیثة اخرجی الی نار و نیران و رب منتقم غضبان. هنا يصبح الوجه الباطني للإنسان أسود ويصرخ : ﴿رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ ( سورة المؤمنون – الآیة ۹۹) . ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ﴾ ( سورة المؤمنون- الآية ١٠٠).
لأنني لم اعمل صالحا في حياتي. لكنه يواجه صوت حضرة الحق الذي يخاطبه: ﴿كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ ( سورة المؤمنون- الآية ١٠٠). و هنا يقول تعالى :
﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ ( سورة ق – الآية ١٩).
ماذا تعني سكرة الموت؟ أي أنه تم قفل كل شيء. جميع أجهزة وأعضاء الجسم مغلقة ومقفلة، ولا توجد فرصة للحركة. ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ، هذه هي اللحظة التي هربت منها طوال حياتك.
﴿قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ﴾ ( سورة الجمعة – الآية ٨)
الكلمة الأخيرة
سئل الإمام صادق (عليه السلام) لماذا نخاف الموت ؟ فاجاب قائلا : لانکم عمرتم الدنیا و خربتم الآخرة .
آمل أن تُساعدنا قراءة هذه المذكرة في أن نكون أكثر استعدادًا للقاء الله وحدوا الواحد الأحد